So to ८योक्रथी তাহারা পরিশ্রম স্বীকার করে, কিন্তু আপনি সমস্ত সুখ সম্ভোগ করেন । ইহাদের মধ্যে যদি একজন মনে করে অপরের জন্য এত কষ্ট স্বীকার করিবার প্রয়োজন কি ? সে যদি গৈরিক বসন পরিধান করিয়া ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বন করে, যদি তাহার সন্ন্যাসের খ্যাতি প্ৰচারিত হয়, এবং যদি আপনি শুনিতে পান যে আপনার ভৃত্যগণের মধ্যে একজন সন্ন্যাস-ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়া নির্জনে সামান্য আহারে সস্তুষ্ট হইয়া ইন্দ্ৰিয়-সংযম অভ্যাস করিতেছে, তখন কি আপনি তাহাকে পূর্ববৎ দাসবৃত্তি অবলম্বন করিতে বাধা করিবেন ?” রাজী-কখনই না। বরং তাহার সহিত দেখা হইলে আমি আসন হইতে উঠিয়া তাহাকে সম্মান দেখাইব, তাহার সেবাশুশ্রীক্ষার জন্য লোক নিযুক্ত করিয়া दि । -এরূপ হইলে মহারাজ, আপনাকে অবশ্য স্বীকার করিতে হইবে সন্ন্যাস-ধৰ্ম্মের কিছু ফল ইহজীবনেই লাভ করা যাইতে পারে । --ঠা ভগবন । তাহা স্বীকাৰ্য্য, কিন্তু ইহা ছাড়া আর কোন ফলের বিষয় আপনি বলিতে পারেন। কি ? তখন বুদ্ধদেব সন্ন্যাস-ধৰ্ম্মের হাতে হাতে আরও অশেষ প্রকার ফললাভ হয়, যথা-আত্মসংযম, জীবনের পবিত্ৰতা সাধন, পূৰ্বজন্ম-স্মৃতি অৰ্জন ইত্যাদি একে একে বুঝাইয়া বলিলেন । ङं ङिन् िव्न्नि } “মুক্ত-সন্ন্যাসীর সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানলাভ হয়, তিনি বস্তু ও জীবের
