sw বৌদ্ধধৰ্ম্ম । মিলিন্দের মধ্যে যে বৌদ্ধমত সংক্রান্ত কথাবাৰ্ত্তা আছে, তাহাতে নাগসেন যাবনরাজের সমুদয় যুক্তিতর্ক খণ্ডন করিয়া কিরূপে স্বমত সমর্থন করিয়াছেন তাহা পাঠ করিয়া বৌদ্ধ তপস্বীর তীক্ষ বুদ্ধি ও পাণ্ডিত্যের বিলক্ষণ পরিচয় পাওয়া যায়। রাজা কনিষ্ক। — খৃষ্টােব্দ প্ৰবৰ্ত্তনের কিছু পূর্বে এক শক-জাতীয় নৃপতি উত্তর ভারতখণ্ডে স্বীয় আধিপত্য স্থাপন করেন। ঐ জাতীয় তৃতীয় রাজা কনিষ্ক কাবুল হইতে পঞ্জাব, সিন্ধু হইতে আগ্ৰা পৰ্যন্ত এক সুবিস্তৃত রাজ্য পত্তন করিয়া যান। কাশ্মীর তঁহার রাজধানী। কনিষ্ক একজন উৎসাহী বৌদ্ধ ছিলেন, এবং তঁহার গুরু পার্শ্বকের পরামর্শানুসারে জলন্ধরে ৫০০ ভিক্ষুর এক মহাসভা আহবান করেন, বসুমিত্র তাহার সভাপতি। পূর্বে বলা হইয়াছে এই সভায় বৌদ্ধ শাস্ত্রের তিনটী মহাভাষ্য সংস্কৃত ভাষায় প্ৰস্তুত হয়, কিন্তু এই সকল গ্ৰন্থ হইতে মূলধৰ্ম্মের বিশুদ্ধতা রক্ষার কোন সাহায্য হয় নাই। দক্ষিণে প্রথম হইতে বৌদ্ধশাস্ত্রসমুদায় পালি ভাষায় প্ৰস্তুত হওয়াতে ধৰ্ম্মবিষয়ক উচ্ছঙ্খলতা অনেকাংশে নিবারিত হয় ; উত্তরে সেরূপ দেখা যায় না । সেখানে বৌদ্ধধৰ্ম্ম কোন বন্ধন না পাইয়া কামরূপী মেঘের ন্যায় নানা স্থানে নানা মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছেন। হুয়েন সাং বলেন, এই ত্ৰিভাষ্য কতিপয় তাম্রাপত্রে মুদ্রিত এবং এক প্রস্তরনিৰ্ম্মিত বাক্সে বন্ধ হইয়া মাটীতে পুতিয়া রাখা হয় ও তদুপরি এক দাঘো বা নিৰ্ম্মিত হয়। হুয়েন সাঙের কথা যদি সত্য হয়, তাহা হইলে
