રો বৌদ্ধধৰ্ম্ম। উদয়াচল হইতে মধ্যাহ্নে উঠিয়া পরে ঐ ধৰ্ম্ম কালক্রমে অস্তোন্মুখ হইল। একদিকে যেমন সঙ্ঘ হইতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের elbांद्र ७ टझडि, আবীর সে ধৰ্ম্মের পতনের কারণও সেই সঙ্ন) ব্ৰাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের মজ্জাগত একটি ঔদাৰ্য্য আছে, তাহাতে বিভিন্ন মতাবলম্বী লোকদিগকে স্বদলে টানিয়া লওয়া তাহার পক্ষে কঠিন নহে। • মত ও বিশ্বাসের প্রভেদে তঁহার এমন কিছু যায় আসে না। মতের অমিলে তিনি খৃষ্টীয় ইনকি জিসানের অস্ত্রশস্ত্ৰ প্ৰয়োগ করিতে প্ৰস্তুত নন। কিন্তু একটী বিষয় তাহার অসহনীয়, সে কি না বাহ্যিক আচার অনুষ্ঠানে হস্তক্ষেপ-জাতিভেদ প্রথার মূলোচ্ছেদ-চেষ্টা । কোন নূতন সম্প্রদায় যতক্ষণ হিন্দু আচার অনুষ্ঠানের বিরোধী হইয়া না দাঁড়ায়, ততক্ষণ তাহাঁদের মতামত তিনি নিরপেক্ষ ভাবে দৃষ্টি করেন। এই হেতু বৌদ্ধ দৰ্শন-শাস্ত্ৰও নয়, বৌদ্ধ নীতি শাস্ত্ৰও নয়, বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রতি ব্ৰাহ্মাণ্যের বৈরভাব উদ্ৰেক হইবার কারণ অন্য । আমার মতে “স ঘে”—তাহার খাটী ধৰ্ম্মভাগটুকু নয়, সঙ্ঘের সামাজিক বন্ধন-দুই প্ৰতিযোগী ধৰ্ম্মের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাইবার প্রধান কারণ। যখন বৌদ্ধ-সঙ্ঘ কতকগুলি বিশেষ নিয়মে গঠিত হইয়া হিন্দু সমাজ হইতে পৃথক হইয়া দাড়াইল, যখন সে ব্ৰাহ্মণ শূদ্ৰ গৃহী সন্ন্যাসী সকলকেই অবাধে স্বদলভুক্ত করিতে লাগিল ; বিশেষতঃ যখন রাজারা, ধনাঢ্য গৃহস্থেরাও তাঁহাকে বহুমূল্য দানাদি দ্বারা প্রশ্রয় দিতে প্ৰবৃত্ত হইলেন,-তখন তাহা হিন্দুসমাজের চক্ষুঃশূল হইয়া দাড়াইল। ব্ৰাহ্মণ্য স্বীয় আধিপত্য ও অর্থে পাৰ্জনের পথ যুগপৎ অবরুদ্ধ দেখিয়া তাহার বিরুদ্ধে
