তৃতীয় পরিচ্ছেদ। vysocylinks dola দর্শন, নীতি, পরকাল ও নির্বাণ । উপরে বুদ্ধের জীবন-বৃত্তান্ত সংক্ষেপে বৰ্ণিত হইয়াছে; এখন বৌদ্ধধৰ্ম্মের সংক্ষিপ্ত সমালোচনায় প্ৰবৃত্ত হওয়া যাক। শাক্যমুনি প্ৰবুদ্ধ হইয়া যে কাৰ্য্যকারণশঙ্খল (দ্বাদশ দ্বিদান) ধ্যানযোগে উপলব্ধি করেন, তাহার অর্থ কি ? এই দ্বাদশ নিদানের অনুক্রম একের পর এক যেরূপ প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে তাহা কতদূর যুক্তিসঙ্গত, তাহা সাধারণের বিচাৰ্য্য। মোটামুটি এই দেখা যাইতেছে যে, অবিদ্যা শীর্ষস্থানে প্রতিষ্ঠিতঅবিদ্যাই দুঃখোৎপত্তির মূল কারণ বলিয়া নিরূপিত হইয়াছে। বেদান্ত-দর্শনের সহিত এই বিষয়ে বৌদ্ধশাস্ত্রের ঐক্য দেখা BDDDBYSS SBDDD BDBDL BDBS DDDDL DDDBSBDBz S উৎপত্তি। এই মহারিপু দমন করা উভয় শাস্ত্রের উদ্দেশ্য। তবে বেদান্তের অবিদ্যা আর বুদ্ধের অবিদ্যা এক নহে। BBDDD DBBDS DDDD S D L DBDS DBBDS BE BBBD ব্যৰধান দূৱ হইলে “সোহহম” বলিয়া যে অভেদ জ্ঞান জন্মে, তাহা হইতেই জীবাত্রহ্মে একীকরণ সংঘটিত হয়। অবিদ্যা দ্বারা আচ্ছাদিত ব্ৰহ্মই জীব । অবিদ্যারূপ আবরণের উচ্ছেদ হইলে জীৰ ব্ৰহ্মস্বরূপ প্ৰাপ্ত হন। সেই আবরণচ্ছেদেই
