দশম অধ্যায় SO& করিয়াছেন। বঙ্গীয় শিল্পীর মানস-নেত্রে ভগবান বন্দ্ধের কি রমণীয় ধ্যান-সন্দর মাত্তি উদ্ভাসিত হইয়াছিল পাঠকগণ চিত্রদর্শনে উহার আভাস প্রাপ্ত হইবেন। উক্ত বদ্ধমত্তি অদ্যাপি বিক্রমপরের অন্তগত নলতা গ্রামে শ্ৰীযন্ত কালীকুমার ভট্টাচাৰ্য্য মহাশয়ের গহে হিন্দদেবতারপে পজিত হইতেছে। শ্রীযুক্ত হরিপ্রসন্ন বাব লিখিয়াছেন— সাধারণের নিকট মাত্তিটী “চিন্তামণি ঠাকুর” বলিয়া পরিচিত। ‘শব্দকল্পদ্রমে অভিধানে চিন্তামণি শব্দের অন্যান্য অর্থ ব্যতীত “বদ্ধবিশেষ” এইরুপ এক অর্থ লিখিত আছে। কিন্ত মাত্তি'টী পজিত হইতেছে অদ্ধ-নারীশ্বর বা হর-গৌরীর ধ্যানে । প্রকৃত প্রস্তাবে মাত্তিটী ভূমিস্পশ মাদ্রাস্থিত ধ্যানৗবদ্ধের মাত্তি । মাত্তির পাদপীঠে অতিপ্রাচীন বঙ্গাক্ষরে “লোকনাথ সাত্ম্যম” এই লিপিটী উৎকীর্ণ রহিয়াছে। এই লিপিটী মাত্তি’র নাম এবং অবস্থাপরিজ্ঞাপক। লোকনাথ বদ্ধদেবের নামান্তর মাত্র । সাত্মম শব্দটী বিশ্লেষণ দ্বারা নিম্নলিখিতরীপ অথপরিগ্রহ হইতে পারে। আত্মনো হিতং কম –আত্ম্যম (আত্মন: +হিতাথে যৎ) আত্মেন সহ বৰ্ত্তমানঃ ইতি সাত্ম্যম, অথাৎ আত্মাহত কমে নিয়োজিত বদ্ধদেব । মাত্তিখনির প্রতিলিপির প্রতি দৃষ্টি করলেই পাঠক-পাঠিকাগণ লিপির সার্থকতা উপলবিধ করিতে পারবেন। বিকশিত শতদলোপরি ধ্যানমগ্ন তথাগত উপবেশন করিয়াছেন। তাঁহার বদনমন্ডলে যোগানন্দজনিত পবিত্র হাস্য উছলিয়া উঠিয়াছে । মত্তি'র দক্ষিণ হস্ত দক্ষিণ জানার উপর দিয়া ভূমিপশ করিয়াছে, ইহাই ভূমিপশ মন্দ্রা নামে খ্যাত। বামহস্তখানি ক্লোড়ের উপর বিস্তৃতভাবে রহিয়াছে। ঐ হস্তের মণিবন্ধে বলয় এবং তজনী ও বাদ্ধাঙ্গুলির অবকাশস্থলে একটী কিশলয় শোভা পাইতেছে, বক্ষঃস্থলে যজ্ঞোপবীত, বাম সকন্ধে বিচিত্র উত্তরীয়, মস্তকে প্যাগোডার আকৃতি মনোরম মনুকুট। কণীভূষণ স্কন্ধ পয্যন্ত বিলম্বিত। ললাটে উন্নত টীকা। মাত্তির চাল-চিত্রের উপরিভাগে বিভিন্ন মদ্রাযুক্ত পাঁচটী ধ্যানী
