ᎼOᏬ বৌদ্ধ-ভারত বদ্ধ। দই পাবে দইটী দন্ডায়মানা নারীমত্তি । ১৪"x ৮ * ব্রাহ্মণ জাতীয় কটিপাথরের ফলকে মাত্তিটি তক্ষিত হইয়াছে। যে কটিপাথরের ফলকে আঘাত করিলে ধাতুর ন্যায় ঠন ঠন শব্দ হয় উহাই ব্রাহ্মণ জাতীয় কটিপাথর। ভগবান বদ্ধ উরবেলায় বোধিদ্রমে মলে যখন সম্বোধি লাভ করিয়াছিলেন, তখন মার বিবিধ প্রকারে প্রলোভন প্রদর্শনপবেক তাঁহাকে বোধিমাগ হইতে সখলিত করিতে চেষ্টা করিয়াছিল, কিন্তু কিছতেই যখন কৃতকাৰ্য্য হইতে পারিল না, তখন মার গৌতমকে সম্বোধন করিয়া জিজ্ঞাসা করিয়াছিল, তুমি যে সম্বন্ধে হইলে, তাহার ত কেহ সাক্ষী রহিল না। পরে কে ইহার সাক্ষ্য প্রদান করিবে ? তথাগত তদত্তরে মেদিনী সপশ করিয়া পথিবীকে সাক্ষী করিয়াছিলেন। সেই জন্যই এই মন্দ্রার নাম ভূমিপশ মন্দ্রা বা সাক্ষীমদ্রা। মহাবোধিতে এই শ্রেণীর বহুসংখ্যক মাত্তি আবিস্কৃত হইয়াছে। বৌদ্ধশাস্ত্র গ্রন্হে এই শ্রেণীর মত্তির সাধনা বা ধ্যান আবিস্কৃত হইয়াছে। যে পদ্মের উপর ভগবান বুদ্ধ সমাসীন তাহার নাম "বিশ্ব-পদ্ম', যে ভাবে তিনি উপবেশন করিয়াছেন তাহার নাম ‘ব্রজ-পয"ঙ্কসংস্থান । মাত্তির পাদপীঠে উৎকীর্ণ লিপিটীতে যে অক্ষর ব্যবহৃত হইয়াছে, উহার সহিত বরেন্দ্র অনুসন্ধান-সমিতি কত্তাক সংগহীত মহামান্ডলিক ঈশ্বর ঘোষের তাম্রশাসনে ব্যবহৃত অক্ষরের বিলক্ষণ সাদৃশ্য বত্তমান রহিয়াছে। পাজ্যপাদ শ্ৰীযক্ত অক্ষয়কুমার মৈত্রেয় মহাশয় উক্ত তাম্রশাসন পাল সাম্রাজ্যের অভু্যদয় যাগের (খ্ৰীঃ দশম-একাদশ শতাব্দীর ) বঙ্গলিপি বলিয়া অনুমান করেন। তাঁহার অনুমান সত্য হইলে এই মাত্তিটী প্রায় সহস্ৰ বৎসরের প্রাচীন হইবে। উল্লিখিত বঙ্গাক্ষরযন্ত লিপিসন্নিবিষ্ট থাকাতে মাত্তি টী যে বঙ্গীয় শিলা শিল্পের উৎকৃষ্ট নিদর্শন তাহা সহজেই প্রমাণিত হইতেছে। মত্তি"টী এমন মসণ যে দেখিলে বোধ হয় ভাস্কর এইমাত্র উহার
