*ՖՏՑ ৰ্যৰস্থ{-জপশষ্ট । षडॆ श्रद्भिदष्ट्ङ्श्व । জীবিকা-বিষয়ক । খঞ্জ্যপি বঙ্গদেশে প্রচলিত দণয়শাস্ত্রের বিথান এই থেযে ব্যক্তি থিগুদগম স্বর্ণর। সৰ্ব্বাপেক্ষ অধিক উপকণ— রী সেই যুত ধনর দায়ণধিকারী হয়, তথাপি শাস্ত্রকৰ্ত্তfরা ভাবি ভণবন। ভাবিয়। এমনি সকরুণ বিধান করিয়াছেন যে সঙ্গতি থাকিতে মূত্রে অস্বতন্ত্র পরিবর্ণরে উপায় খণfকতে ক্লেশ পাইবে না অর্থণহ শশস্ত্রে অণদেশ করিতেছেন যে তদ্রুপ ব্যক্তির ধনিরত্যক্ত বিষয় হইতে জীবিকা পাইতে অধিকারি * । জীবিকাধিকারি ব্যক্তিরা দুই প্রকণর। প্রথম— যাহার। মৃত ধনির অবশ্য পোষ্য পরিবণর (এপ ই মধ্যে অনেকে অধিকারি শুঙ্খলা মধ্যে পরিগণিত)। দ্বিতীয়—যাহার। দণয়ণধিকারির সহিত তুল্যাধিকারি হইত, কেবল দোষ বা কু ৭ণচণর প্রযুক্ত অনধিকারি হইয়াছে । প্রথম শ্রেণিস্থ পেশষ্যগণের আমণচহfদন প্রাপ্তির অধিকার মস্থ প্রভূতির সকরুণ বচন মাত্র মুলক । তদযথা— “মহু কহিয়°ছেন, বৃদ্ধমণতাপিত ও স্বাধী ভাষা ও শিশু স্থত ইহারদিগকে শত অকণষ" করিয়াও প্রতিপালন করিবে” । “পোষ্যবর্গের প্রতিপালন স্বৰ্গভোগের শ্রেষ্ঠ উপায় । ইহারদিগকে ক্লেশদিলে নরক হয়, অতএব ইহারদিগকে যত্নে প্রতিপালন কৰ্ত্তব্য” ॥ “যাহার শক্তি থাকিতেও স্বজন দুঃখপশয় ও সে পরজনকে দান করে সে প্রথমে মধুর আণস্বাদন করে কিন্তু পরে তণহী বিষ হয় । এবং তাহ ধৰ্ম্ম নয় কিন্তু তাহার প্রভিরূপক” ॥ সহ । যদ্যপি বঙ্গদেশ-প্রচলিত দায়শাস্ত্রস্য বিধানমেতদ যং যঃ পিণ্ডদানেন সর্বাপেক্ষয়াধিকমুপকরেীতি সএব মৃতস্য ধনিনো দণয়ণধিকারী, তথাপি শাস্ত্রকর্তৃভিৰ্ভাবি বিচিন্ত্য সকরুণমেবঙ্গ বিহিতং যৎ সতি সম্ভবে মুতস্যানাথ পরিবণরণঃ ক্লেশাম প্রাপসান্তি, অর্থাৎ তৈরিদমণদিষ্টং যত্তদশ পরিবণরণঃ ধাননে। ত্যক্ত বিষয়ঞ্জীৰিকণং লব্ধ মধিকারিণে ভবন্তি । জীবিকাধিকারিণে দ্বিবিধণঃসন্তি । এপ্রথমে—যে তস্য ধনিনেণইবশ্য পেশষ্য পরিবারণঃ (যেষণমনেকে অধিকারিশৃঙ্খলায়ণং পরিগণিতীশচ) । দ্বিতীয়াঃ—যে দণয়ণধিকারিণসহ তুল্যাধিকারিণে ভাব্যণঃ কেবলং দোষেণ কুলণচণরেণ বা অনধিকারিণে জগতগঃ । প্রথম শ্রেণিস্থ পোষ্যণণং অক্ষণ ছাrদন- প্রণীগুfধিকারঃ মম্বাদীনাম সশস্থকম্প বচনমাত্রমুলকঃ, তদযথা— “বুদ্ধোচ মণভণপিভরে স্বাধী ভাৰ্য সুতঃ শিশু । অপ্যকাৰ্যশতং কৃত্বা ভৰ্ত্তব্য মহরব্রীং” । “ভরণং পেশষ্যবৰ্গস্য প্রশস্তং স্বগ সাধনং । নরকং পীড়নে চাস, তন্মাৎ যত্নেন তন্তরেত +” ॥ “শক্তিঃ পরজনে দণতা, স্বজনে দুঃখ জীবিনি । মধ্বtপাতে বিষণস্বাদঃ, স ধৰ্ম্ম প্রতিরূপকঃ” ॥ মহঃ । SSSS BBB BBBBBB BBBBBBB BgD BB BBBBBS BBD DDDBS BBBBB BBBB BB BBB DDBB BBB DBB BBBB BBBS BB BBBBB BBBB BBBB BBBB BBBS BBBB BBBB BBBBBB BBB BBS BB BB BBBBB BB BB BB BBBB BBBB BB BBB B BB BBBBT TBD DDB BBB BD BBBB BB BBB BDB BB BBB DDD BBBBBB BBB BS SSS BBB BBBBB BB BB BBDB BBB B BBDuBBDD DDBBBB BDD DBBBB BBB BB BBBBB BBBB DDD BBBBBB BBBB BBBB BBBBBS BBBB BBBBBB DD BBBB BBD S BBBBB BBBB BB BBBB BBBB BBBB BDBBB BD BB SDBBBB BB BBBDDB BBB BBB BB B BBBBB BBBB BBBB BB BB BBBuDS DB BBDS DDBBBB DDBBBD DB BBB BBBBB BBBB BBBS BBBBS BBBBB BBBB BDDBB BBB DDD BB BBBC BB BBBS BBDBB BBSSBBBB SBBBB BBBB BBBBS eB BBB DDDB BB BBBS BBDDDDS DDD DBBB DBBBB BBBB BBBB BBBB BBBDD S DDDD DDDD BDDD DBBDB BB BBBB BBDDDD BB BBBB BB DDB BBBBBB BBBBB BBD DDDDDD BBBBB BBBB BBBB BBBB BB BBB BBB DD BBB BS BBB DD BBkBD DBBBBBBB BBB BBB DDDDDD লিথিয়াছেন, তদ যথা—“যে ব্যক্তি নিজ পরিবারকে আয়ৰ ক্ষ ইন্দ্ৰন্থস্থায়ুছাফিয় যfয় সে প্রথমে মথুর আস্বদিম করিতে পারে কিন্তু পরে তাহা ইলাহল হয়। সঙ্কশ্ব "স্ক : - - - S BB DDD DBBB DDS BBBBB BBBLLLLSS BBB BBBBBBB DDDDDD Dg gDDD BBBBB BB BBBeD রূপে উদ্ধত কুওন প্রমাণে এস্থলে ইহা ধরাগেল । -
