ৰ্যবস্থা বিবেচনা পুত্ৰ বধ, থাকিতেও ভ্রাতৃ পুত্রের বিষয়াধিকারি, কিন্তু ঐ পুত্ৰৰ তাহাদরে অবশ্য প্রতিপালনীয়া ! ৩২২ ১৬৬ ইহাদের অপুত্রাস্ত্রীরা সদাচার। হইলে গ্রাসাচ্ছাদন পাইবে, ব্যভিচারিণী বা প্রতিকুল দুরকৃত হইবে। যাজ্ঞবল্ক্য। সুতারা অর্থাৎ—কন্যার যাবৎবিবাহিত না হয় ইহা বলাতে তাহদের (বিবাহ) সংস্কার-ও কর্তব্য ইহা বোধ হইতেছে। যে স্থলে পুত্র (পিতার) অংশ প্রাপ্ত না হয়- সে স্থলেই ইহা বোধ্য, কিন্তু যে স্থলে পুত্ৰ (পিতার) ভাগ হারী সেস্থলে সে ভগিনীর প্রতিপালন করিবে এবং তাহার বিবাহ দিবে, আর আপন পিতাকেও প্রতিপালন করবে। বি. দা, ভl. कौ. झ. (t অপুত্র ইত্যাদি পদে ক্লীবাদির বিবাহিত পত্নী বোধ্য এই রত্নাকরের মত। এমতে জ্ঞাতব্য এই যে পুনভূ-প্রভৃতি তাদৃশ হইলেও প্রতিপালনীয় নয়। প্রতিকুল পদে বিষ প্রয়োগাদি রূপ প্রতিকুলত্ব অভিপ্রেত হইয়াছে কলহমাত্রকারিত্ব নয়। রত্নাকর। পরন্তু যে রূপ পরিণীত স্ত্রীকে ভৰ্ত্ত দূর করিয়া দিতে পারে তাদৃশীকে দেবরাদিও দূর করিয়া দিতে পারে। .ि"झो. डी. शै. झ. 6 । ব্যবস্থা-দৰ্পণ । ১৬৬ অপুত্রাযোধিতশ্চৈষাং তৰ্ত্তব্য সাধু dN বৃত্তয় । নিৰ্ব্বাস্যা ব্যভিচারিণ্যঃ প্রতিকুলান্তदैर्थबन्न । बांख्ळदब्काः । স্থতা—দুহিতরঃ যাবল্প ভর্তৃসাংকৃত৷ ইত্যনেন— তাসাং সংস্কারশ কর্তব্য ইতি প্রতীয়তে। এতচ্চ পুত্রেণ ভাগেংক্রিয়মাণে জ্ঞেয়ং পুত্রেণ ভাগ হরণেত্যু মূভপিতৃক পুত্রবৎ তেনৈব ভগিনী-পোষণং তৎসংস্কারশ কর্তব্যঃ এবং স্বপিতুর্ভরণমপি তেনৈব কৰ্ত্তदjभिउIर्षs । ३ि. म. उi. दौ. ब्रैं. 6 । ক্লীবাদি পরিণীত পত্নীঃ প্রত্যাহ অপুত্র ইত্যাদি— ইতিরত্নাকরং। তথাচ পুনভূ প্রভূতীনাং কথঞ্চিৎ সম্ভবেইপি ন ভর্তব্যমিতি জ্ঞেয়ং । প্রতিকুল ইত্যত্র প্রতিকুল্যং বিষপ্রয়োগাদি কারিত্বং বিবক্ষিতং নতু কলহমাত্রকারিত্বমিতি রত্নাকরং। তথাচ যাদৃশী পরিণীত স্ত্রী ভগ্ৰনিৰ্ব্বাসা তাদৃশী দেবরাদিভিরপতি ভাবঃ। বি. দা ভ. छैौ. ठू. 6 । প্রশ্ন। দুই ভ্রাতার মধ্যে জোষ্ঠের এক পুত্র ছিল, এই পুত্র পিতার জীবনকালে এক পত্নী ও দুই কন রাখিয়া মরিল। এমত অবস্থায় উক্ত জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার মরণে (ও তৎ কনিষ্ঠ অসত্ত্বে) ঐ জ্যেষ্ঠের পুত্র ব অধিকারিণী অথবা ভ্রাতৃ-পুত্রের দায়াধিকারি। যদি পুত্রবধূ অধিকারিণী হয় তবে তাহার মরণকালে তাহার এক কন্যার দুই পুত্র ও দুই কন্যা থাকতে এবং অন্য কন্যার এক পুত্র থাকতে উক্ত পুত্ৰ বধূকে অর্শিয়াছিল যে ধন তাহাতে ইহারদের মধ্যে কে দায়াদরূপে অধিকারী ? উত্তর। ভ্রাতা পর্যন্ত উত্তরাধিকারি না রাখিয়া জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা মরাতে ঐ জ্যেষ্ঠের ভ্ৰাতৃ পুত্রেরাই তুল্যরূপে দায়াধিকারি, পুত্রবধু নয়, যেহেতু তাহার পতি ধনির পূর্বে মরিস্তুছে। - প্রমাণ—বিষ্ণবচন। ব্যবস্থ দৰ্পণের ২৮ পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য। ভ্রাতৃপুত্রের পিতৃব্যের বিষয়াধিকারি হইয় তাহার পুত্রবধূকে উপযুক্তরূপ জীবিকা দিবে। ২২ মে ১৮২১ সাল, জিলাহুগলি । মেক হি, ল. বা ২, চ্যা- ১, সেক ৮, মকদ্দম ২, (পূ. ১০৫) | প্রশ্ন। কোন ব্যক্তি পিতার জীবনকালে মরাতে তাহার স্ত্রী শ্বশুরের বিষয়ের কিম্বা শ্বণ্ডরের পর মরিয়াছে যে নিজ পতির দুই ভ্রাতা তাহণদের বিষয়ের কোন অংশ পাইবে কি না ? উত্তর। উক্ত মূল ধনির যদি ভিন পুত্র থাকে ও তন্মধ্যে যদি একজন পিতার জীবনকালে এক পত্নীকে রাখিয়া নিস্সন্তান মরিয়া থাকে এবং উক্ত মুল ধনি যদি অবশিষ্ট পুত্রদ্বয়কে উত্তরাধিকারি রাখিয়া মরিয়া থাকে, তবে উক্ত মূত পুত্র পিতার জীবনকালে মরাতে পিতৃধনে স্বত্ববান হয় নাই। এতাবত তাহার পত্নী মৃত শ্বশুরের ধনের কোন অংশে অধিকারিণী নয়, কিন্তু অন্নবস্ত্র পাইতে যোগ্য। পরন্তু তাহার পতি যদি কোন বিষয় অধিকার করিয়া মরিয়া থাকে তবে তদুত্তরাধিকারিণী রূপে সেই বিষয়ে অধিকারিণী। মেক্ হি, ল, বা ২, চ্যা, ১, সেক ৮, মকদম ৪, (পূ. ১০৬) । প্রশ্ন কোন ব্যক্তি আপন স্ত্রীকে গৃহ হইতে খেদাইয়া দিলে যে নিজ ভ্রাতার গৃহে থাকিয় এক্ষণে পতির BB DDDB BBBB BBB BBB BBS BBB BBBB BBBBB g DB BBB BBBBB নিমিত্ত নালীশ করিতে পারে কি না ? ' -
