পাতা:ব্যাধি ও প্রতিকার.pdf/৫১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ৰঙ্গে মাস্তব ! বতই কেন সাধুত প্রকাশ করি ন-কাণে তদ্বিপরীতম্ প্রক্তিতাতি।’ এভাবে, অন্তগুপ্ত গ্লানি লইয়| একতাৱ আশা করা, নিস্তান্তই বাতুলতা ৰলিয়া মনে হয়। ৱক্ষণশীল ‘সমাজপত্তি'র দল, জামাকে কৃপা করিয়া মার্জন কৰিবেন। আমি অকপটেই আমার অন্তরের কথা ৰাজ-জামাদেৱ এই আসন্ন প্রথম-ক্ষণের পূর্ব-মুহূর্তে,—আমাদেরি মঙ্গল ৱিধানার্থ আপনাদের নিকটে ব্যক্ত করিবার জন্য কৃত-সঙ্কল্প হইয়া, আপনাদের সমক্ষে উপনীত হইয়াছি। আমার যাহা ধ্রুব ধারণ তাছা আমি সঙ্কোচের আববণে ঢাকিয়া রাখিতে পারিলাম না । ভরসা করি, এই নিমিত্ত আমি জমার্জনীয় অপরাধী গণ্য হইব না। নদী গতিহীন হইলে যেমন তাহাব চারিদিকে চর পড়িয়া আসে তেমনি আমাদের এই শ্রোতোহীন, প্রাণহীন সমাজ-তটিনী ক্রমে চর-বেষ্টিত হইয়া, একটা সঙ্কীর্ণ অন্ধ-কুপে পরিণত হইয়াছে। এই সমাজকে পুনরায় সংস্কারের দ্বারা যদি আমরা পরিষ্কৃত না করি তবে ঘামাদেৱ আশা নাই,-ইহা প্রিয় সত্য কথা। •অপ্রিয় সত্য ৰলিলে কিছু পাপ আছে জানি। কিন্তু, যেরূপ অবস্থা দাড়াইয়াছে তাহাতে সে পাপভাগী হওয়া, দোষেব বলিয়া মনে করি না । কবি ৰলিয়াছেন— “যে নদী হাবায়ে শ্রোত চলিতে ন পারে, সহস্ৰ শৈবালাম বাধে ৰাসি তারে ;. সামাজিক । כסי "