পাতা:ব্যাধি ও প্রতিকার.pdf/৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বনে মাতরম্ । (গ) নৈতিক ও পারমর্থিক । নৈতিক ও পাবমার্থিক্ট-এই দুইটি স্বতন্ত্র বাক্য গৌণভাবে, মুখ্যতঃ জাউন্ন খলিখাই আমি এতদ্বয়কে একটি অভাবরূপেই গণা কবিলম। ব্যক্তিগত জীবনেব সমষ্টিই সমাজ । সেই ব্যক্তিগত জীবনে, সর্কেশ্বর্যশালী অলৌকিক কোন শক্তিব প্রতি বিপ্লাস থাকা, থকাধিক কাবণে একান্ত আবিস্তক। তক-প্রসঙ্গে অন্তান্ত হেতু ছাডিয়া দিতে না হয় সন্মতই ইইলাম ; কিন্তু, ইহা নিতান্তত অভ্রান্ত যে, সামাজিক শৃঙ্খলা ও কল্যাণার্থ সামাজিক প্রাপ্ত - মল্লয্যের ব্যক্তিগত জীবন এ কার কোন অপার্থিব, অদৃষ্ট শক্তিব প্রভাবে নিমমিত ও চালিত না হইলে, সমাজের যথেষ্টই অনিষ্টের আশঙ্ক আছে। अङ এব, বিভিন্ন ক্ষেত্রে, এই শক্তির বিভিন্ন স্বরূপ বা বৈশিষ্ট মানিয়া লইযাও, ইহা স্বীকাব করিতে আমলা বাধ্য হইব যে, এই দুর্বোধ্য রহস্তাচ্ছন্ন সংসারে, পাবমার্থিকতার প্রভাবেই মানবেব মনোবল বা নৈতিক বল সৰ্ব্বথা—প্রতিনিয়তই সঞ্জীবিত হইতেছে। এই কাবণেই, আমি এতদুভয়কে পৃথকভাবে দুইটি অভাব বলিয়া নির্দেশ করলাম না । নৈতিক —আমাদেব আর্থিক ও প্রধানতঃ আমাদের সামাঞ্জিক চিন্তার ভিতব দিয়াই আমরা আমাদের নৈতিক অধঃপতনের সম্যক্ পবিচয় প্রাপ্ত হইতেছি। আমরা যে আমাদের এই tR নৈতিক ও পাবমার্থিক ।