দ্বিতীয় অধ্যায়। भश्र नरिष्काग्र निशिड अiरह cष ‘अग्रना चांब्रप्ट भूयः সংস্কারান্দিজিউচ্যতো।” দ্বিজ শব্দের অর্থ যাহার দুইবার জন্ম। মনুষ্যলোকে কেবল ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্রিয় ও বৈষ্ঠ জাতি সংস্কায় যুক্ত दूठ ब्रां९ ऊँछांब्राहै चिश्च । ব্ৰাহ্মণঃ ক্ষত্রিয়ো বৈশ্যন্ত্রয়োবর্ণ দ্বিজাতিয়ঃ। চতুর্থ একজাতিস্তু শূদ্রো নাস্তি তু পঞ্চমঃ ॥ এই মনুবাক্যে দেখা যায় যে শূদ্ৰজাতি সংস্কার শূন্য, কখন দ্বিজ হইতে পারেন না। কিন্তু সৃষ্টির প্রারম্ভ হইতে ব্ৰহ্মকায়াৎ সমদ্ভুত কায়স্থ জাতি সংস্কার বিশিষ্ট। ব্ৰহ্মকায়স্থ জাতি দশবিধ সংস্কারের অধিকারী । বিজ্ঞান তন্ত্রে ব্ৰহ্মা বলিয়াছেনঃ নান্না ত্বং চিত্রগুপ্তোসি মমকায়াদভূৰ্যতঃ । তস্মাৎ কায়স্কু विथjांडा (लांकि ऊद डविधुडि ॥ কায়স্থঃ ক্ষত্ৰিয়বর্ণো নতু শূদ্রঃ কদাচন। অতো ভবেয়ুঃ সংস্কারা গর্ভাধানাদিকা দশ ॥ পদ্মপুরাণে পাতালখণ্ডে পুনরায় দৃষ্ট হয় যে ব্ৰহ্মা চিত্র ও বিচিত্ৰকে বলিতেছেন “তোমরা ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণস্থ এবং ব্ৰিজজাতি । তোমরা কৃতোপবীত ও বেদশাস্ত্ৰাধিকশায়ী ।
