[ २७ ] ‘অগ্নিহোত্ৰে মহাযজ্ঞে কায়স্থান ক্ষত্ৰিয়াসনে । ববার শ্ৰীকৃষ্ণচন্দ্ৰে নবদ্বীপাধিপঃ সুধীঃ ৷” BDDKK DDB D BDBDB BD DBD DBBBDD DDBuut হওয়ায় সময় সময় তর্ক বিতর্ক উত্থাপিত হইয়া ভারতের আর্য্যাবৰ্ত্ত ও ব্ৰহ্মাবর্তের মাননীয় পণ্ডিত মণ্ডলীর দ্বারা সকল সময়েই স্থির DeDBBY SB BDDK DBDB SLD DDBBDB BBBBtSS DBDBDBDBD DDD স্তানে নানাকালে অবস্তিান করিয়া ভিন্ন ভিন্ন পণ্ডিতগণ একই ব্যবস্থা পুনঃ পুনঃ দশবার দিয়াছেন। পণ্ডিতগণের সংখ্যা গণনা করিলে আমরা দেখিতে পাই যে তাহারা নুনাধিক এক সহস্ৰ । ১। প্ৰথম ব্যবস্থা। ১৮৪৪ খৃষ্টাব্দে আব্দুল রাজ রাজনারায়ণের স্বাস্ত্ৰে সাৰ্ব্বসাধারণের নিকট প্রচারিত হয়। বঙ্গদেশীয় কায়স্থগণের স্বধৰ্ম্মে পুনরাগমন প্রবৃত্তি সেই কাল হইতে প্রত্যহ দৃঢ় হইয়া সমগ্ৰ উত্তর ভারতকে আন্দোলিত করিয়া কায়স্থের বর্ণ ধৰ্ম্ম পুনঃসংস্থাপন হইবার উদ্যোগ হইয়াছে। ২ । ১৮৫৪ খৃষ্টাব্দে বোম্বাই প্রদেশের পানীবিভাগের ৮০ ক্তন পণ্ডিত ব্যবস্থার দ্বাবা সে প্রদেশের কায়স্থগণের সম্মান রক্ষা করেন । ৩ । ১৮৭৩ খৃষ্টাব্দে কায়স্থের বর্ণ সম্বন্ধে আলোচনা হইলে চিত্র গুপ্ত ও চন্দ্ৰসেন বংশীয়গণ সকলেই যে ক্ষত্ৰিয় সন্তান তাহ। মহামহোপাধ্যায় শ্ৰীবাপুদের শাস্ত্রী প্ৰভৃতি ৯৫ জন কাশীবাসী সুপ্ৰসিদ্ধ পণ্ডিত স্থির করিয়া ব্যবস্থা দিয়াছিলেন। উহা “কায়স্থ মূল পুরুষ জাতি নিৰ্ণয়” নামক ব্যবস্থাপত্রে দেখিতে পাইবেন। ৪ । ১৮৭৪ খৃষ্টাব্দে পুনরায় ঐ সম্বন্ধে আন্দোলন হক্টলে মথুরার ২২ জন পণ্ডিত ঐ রূপ ব্যবস্থা প্ৰদান করেন।
