[ \os ] शति भांभर्डिंबक्रष्टि ऊऊ: স্থাস্যামি নিশ্চলা । এতেষাং পিতরশ্চৈব তথৈবচ। পিতামহাঃ ॥ মদৰ্থং নিহত যুদ্ধে রামেণাক্লিষ্ট কৰ্ম্মণা | তেষামপচিতিশ্চৈব ময়া কাৰ্য্যা মহামুনে ৷ বাসুদেব উবাচ । ততঃ পৃথিব্য নির্দিষ্টাংস্তান সমানীয় কশ্যপঃ। অভ্যষিঞ্চন মহীপালান ক্ষত্ৰিয়ান বীৰ্য্যসম্মতানি ॥ (ইতি মহাভারতে রাজধৰ্ম্মে পরশুরামমাহাত্ম্য কথনং ) অতএব উপরিউক্ত ব্যবহারানুযায়ী আমরা প্ৰত্যেক কায়স্থ মহোদয়কে অনুরোধ করি যে তিনি নিৰ্ভয়ে ও নিঃসঙ্কোচে অনায়াসে পুনবাষ স্বধৰ্ম্ম সংস্থাপন-রূপ দশকৰ্ম্মান্বিত হইয়া আৰ্য্যসমাজে চাতুৰ্বর্ণ্য ধৰ্ম্ম সংস্থাপন করুণ । পুনরায় উপৰীত গ্রহণে কোনরূপ দোষ হইতে পারে না এবং পুনরায় উপবীত গ্ৰহণ শাস্ত্ৰ সন্মত ইহা দৃঢ় রূপে মনোমধ্যে স্থাপন পূর্বক উপনয়ন বিশিষ্ট হউন। প্রায় ৭০ বৎসর পূর্বে এই বঙ্গদেশে পাঁচ ছয় শত ব্যক্তি উপবীত গ্ৰহণ করিয়াছিলেন এবং অদ্যাপি ও তঁহাদিগের মধ্যে কয়েকজন জীবিত আছেন । সেই সময় হইতে প্ৰায় ৬০ বৎসর কাল ধরিয়া বঙ্গে কায়স্থগণকে ক্ষত্ৰিয় বলিয়া প্ৰতিপন্ন কবিবার চেষ্টা ব্যতিরেকে উপবীত গ্ৰহণের কোনরূপ চেষ্টা হয় নাই। কিন্তু হঠাৎ কয়েক বৎসর হইতে উপবীত গ্ৰহণুের আবশ্যকতা স্থির হইয়াছে। অনেকগুলি বিদ্বান বুদ্ধিমান ব্যক্তি সাধারণ ব্যক্তিদিগকে তঁহদের পথে অনুসরণ করাইবার জন্য উপনয়ন সংস্কারে সংস্কৃত হইয়া
