ব্ৰহ্মবোধিকা । ه ه' ব্ৰহ্মচৈতন্যের ভিন্নতাবিচার না করিয়াই তৎশব্দের প্রয়োগ হইয়া 国市ー |l S&a-家求○ || অজ্ঞানেশ্ববচৈতন্তাধাব-ভূতং সনাতনম্। অনুপহিতচৈতন্তমেকমব্যয়মন্বয়ম ৷ ২২৪ । বিহীনসৰ্ব্ববৈচিত্রং পবিহীনবিশেষণম । অস্তি তৎপদ-লক্ষ্যার্থে গুণোপাধিবিবর্জিতম ৷৷ ২২৫ ৷৷ অজ্ঞান ও ঈশ্ববচৈতনোব আধাবভূত সনাতন, এক অব্যয় অদ্বয় সৰ্ব্ববৈচিত্রশূন্ত, বিশেষণবহিত, গুণোপাধিবিবর্জিত অনুপহিত চৈতন্তই তৎপদেব লক্ষ্যার্থ হয় ৷৷ ২২৪-২২৫ ॥ ব্যষ্টিভাবগতাজ্ঞান-সুহ্মস্থলতনুত্ৰজঃ। তদুপহিতচৈতন্যমল্পজ্ঞত্বাদিসেবিতম। ২২৬৷৷ প্রাজ্ঞতৈজসবিশ্বাখ্যং জীবে জীবে প্রকাশিতম। তদনুপহিতং চৈব চৈতন্যং শুদ্ধশাশ্বতম্ । ২২৭। এতত্ৰয়ং সমাসেন প্রতপ্তলৌহপিণ্ডবৎ ॥ অস্তি ত্বং-পদবাচ্যাথ একত্বেনাবভাসিতম ৷৷ ২২৮ ৷৷ ব্যষ্টিভাবগত অজ্ঞান, স্বশ্বশৰীব ও স্থূলশবীর সকল এবং অল্পজ্ঞত্বাদিযুক্ত, প্রতি জীবে প্রকাশিত, প্রাজ্ঞ-তৈজস-বিশ্বনামধারী তদুপহিত চৈতন্য এবং শুদ্ধ শাশ্বত তদনুপহিত চৈতন্য এই তিনটী প্রতপ্ত-লৌহপিণ্ডবৎ এক অভিন্নভাবে প্রকাশিত হইলে ত্বংপদের বাচ্যtথ হয় ॥ ২২৬-২২৮ ৷৷ ব্যষ্টিভাবগতজ্ঞান-প্রাজ্ঞাদ্যাশ্রয়রাপকম । তামুপহিতং ব্রহ্মচৈতন্তং স্বপ্রকাশকম্ ॥ ২২৯ ॥
