ব্ৰহ্মবোধিক । ¢ማ এই চেতু “নীলপদ্ম” বাক্যে যেরূপ অর্থসঙ্গতি হয়, তত্বমসিমচাবাক্যে সেরূপ অর্থসঙ্গতি হয়ন ৷৷২৬৬৷৷ তত্ত্বমসি-মহাবাক্যে সঙ্গচ্ছতে কদাপি হি। ন জঙ্কল্লক্ষণ ঘোষে জাহ্নব্যাং বসতীতিবৎ ॥২৬৭৷৷ ‘ঘোষ জাহ্নবীতে বাস কবে” এই বাক্যে যেরূপ জহল্লক্ষণার সক্ষতি শুয়, তত্ত্বমসি মহাবাক্যে কখন সেরূপ অর্থ সঙ্গতি হয়ন ৷৷২৬৭৷৷ জাহ্নবীতি পদস্যার্থে জলেীঘ ইতি কীৰ্ত্তিতঃ । ন জাহ্নবীতি শব্দেন তত্তট ইতি বোধিতঃ ॥২৬৮৷৷ তত্ৰ তু জাহ্নবীনবে ঘোষালস্তিত্যসম্ভব।ৎ । জাহ্নবীঘোষয়োশ্চৈবধবাধেধার্থবিগ্রহাৎ ॥২৬৯ | জাহ্নবীশব্দমুখ্যার্থং নীবৰূপমশেষতঃ । ত্যক্ত তত্তট ইত্যার্থ গ্রহণীয়ে ক্তি সৰ্ব্বথা ॥২৭০৷৷ এবং স্বাৰ্থং পবিত্যজ্য যুক্তান্যার্থপবিগ্ৰহঃ । যয়া লক্ষণয়া পোক্তা স জচৎস্বার্থীক্ষণ ॥২৭১৷৷ জাহ্নবীপদেব অর্থদ্বাবা জলাবাশি বঝায় জাহ্নবীপদেব দ্বাবা জাহ্নবীতট বঝায না , কিন্তু সেই জাহ্নলীনীৰে ঘোষেব অবস্থিতি অসম্ভব বশতঃ এবং জাহ্নবী ও ঘোষেব তাধাৰ আধেয়কপ অর্থেব বিবোধ হেতু জাহ্নবী পদেৰ নীবৰূপ তার্থ একেবাবে ত্যাগ কবিয়া সৰ্ব্বথা “তাহাব তট” এই অর্থ গ্রহণ কবিতে হইবে। এইরূপ যে লক্ষণাব দ্বাবা নিজ অর্থ পবিত্যাগ পূর্বক উপযুক্ত অন্য অর্থ গ্রহণ কৰা হয়, তাহাৰ নাম জহৎস্বার্থলক্ষণ ll२७br-२१ >|| তত্ত্বমসীতি বাক্যে তু ন জহল্লক্ষণ তথা । ঘোষো বসতি জাহ্নব্যামিত্যেব বচনে বৃথা ॥২৭২৷৷
