ব্ৰহ্মবোধিকা । (tఫె তত্ত্বমলি-মহাবাক্যে বাচাৰ্থং তৎ-পদং নিজম্। বিহায় ত্বং পদস্তাৰ্থং বোধয়তু তথৈব হি ॥২৭৮ ৷৷ ত্বং-পদমপি বাচ্যাৰ্থং বিহায় তৎ-পদস্ত চ । অর্থং বোধয়তাং তহি ন জহল্লক্ষণা কুতঃ ॥ ২৭৯ ॥ “ঘোষ জাহ্নবীতে বাস করে” এই বচনে যেরূপ জাহ্নবীপদ স্বার্থ ত্যাগ করিয়া তট বুঝায়, সেইরূপ তত্ত্বমসি বাক্যে তৎ-পদ নিজ বাচার্থ পবিত্যাগ করিয়া ত্বং-পদেব অর্থ বুঝাক্ এবং ত্বং-পদও বাচার্থ পরিত্যাগ কবিয়া তৎ-পদেব অর্থ বুঝাক্ ; তাহ হইলে জহল্লক্ষণ কেন খাটিবে না II - নৈবেষা কল্পনা যুক্ত পূৰ্ব্বেক্তবচনে ন হি । উল্লেখস্তীরশবাস্ত তথাপি তীরধাবণী ॥ ২৮০ ॥ লক্ষণয়া হি কৰ্ত্তব্য জাহ্নব্যথং বিহায় চ। তজ্জহলক্ষণ যুক্ত সম্যগ বাক্যার্থসাধনে ॥ ২৮১ ॥ এইরূপ কল্পনা যুক্তিযুক্ত নহে। পূৰ্ব্বোক্ত বাক্যে তীরণদের উল্লেখ নাই, তথাপি জাহ্নবী অর্থ পবিত্যাগ কবিয়া লক্ষণাদ্ধাবা তীব ধাবণ কবিতে হইবে। সেই হেতু সম্যগ রূপে বাক্যেৰ অৰ্থ সাধনবিষয়ে জহুল্লক্ষণ খাটিতেছে ॥ ২৮০, ২৮১ ॥ f
তত্ত্বমলীতি বাক্যে তু তৎ-ত্বমিত্যেব শব্দয়েঃ । উল্লেখোহস্তি ততস্তাভ্যাং চিকিপাথ শৰ্চ বোধিত ॥ ২৮২ ৷৷ অন্ততবপদেনান্ততরপদাথ বোধনে । নাস্ত্যপেক্ষ লক্ষণয়া ন জহল্লক্ষণ ততঃ ॥ ২৮৩ ॥ কিন্তু তত্ত্বমসি-বাক্যে তৎ ও ত্বং শব্দেৰ উল্লেখ রহিয়াছে, সেই হেতু তাহাদিগের দ্বাবা চিদ-কপ অথ" বোধিত হইতেছে , লক্ষণ দ্বাবা একপদ
