পাতা:ভবিষ্যতের বাঙালী.djvu/৫০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 Գ ভবিষ্যতের বাঙালী তা’ হ’লে বিদ্যালয়ের পাঠ্য ঐতিহাসিক পুস্তকাদির আমূল পরিবর্তন করতে হ’বে, ইতিহাসশিক্ষার প্রণালীও বদলে দিতে হ’বে । ইতিহাসের লেখক এবং শিক্ষকদের একথা সৰ্ব্বদা স্মরণ রাখতে হ’বে যে, অন্যায় এবং অত্যাচার মুসলমানেরও একচেটিয়া জিনিষ নয়, আর হিন্দুরও একচেটিয়া জিনিষ নয়। দু’-একজন মুসলমান বাদশা যদি প্ৰজাপীড়ন ক’রে থাকেন, তারা মুসলমান হিসাবে তা’ করেন নি, তাদের স্বভাবেরই অনুসরণ করেছেন । তঁদের স্বৈরাচারের সঙ্গে ইসলাম ধম্মের এবং মুসলমান জাতির কোন সম্পর্ক নাই। পক্ষান্তরে অসংখ্য মুসলমান বাদশা, নওয়াব, সুবেদার প্রভৃতি ন্যায়বিচার এবং উদারতার - যে পরাকাষ্ঠা দেখিয়ে গেছেন, তার ভূরি ভূরি প্রমাণ এবং দৃষ্টান্ত তো ভারতবর্ষের ইতিহাসেই পাওয়া যায়। দু’-একজন অত্যাচারী শাসনকৰ্ত্তার পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনার চেয়ে অসংখ্য মহানুভব শাসনকৰ্ত্তাদের DDDYTBBJJ BBK S SuDD BBuD LDS ইতিহাসের লেখক এবং শিক্ষকদের ও শিক্ষাবিভাগের কর্তৃপক্ষীদের সৰ্ব্বদা এ কথা মনে রাখা দরকার যে, এ দেশে হিন্দু-মুসলমানকে । এক সঙ্গে বাস করতে হ’বে ; সুতরাং অতীতের সেই সব ঘটনা, জীবনী প্রভৃতির আলোচনার দরকার—যা” থেকে উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে স্নেহগ্ৰীতি এবং ঐক্যের ভাব বুদ্ধি পায়। আর যে সব ঘটনার আলোচনা পুরাতন ক্ষতকে নূতন ক’রে জাগিয়ে দেয়, সে সবের যত কম এবং সস্তপণে উল্লেখ হয়, ততই মঙ্গল । যেখানে সে সবের উল্লেখ অপরিহার্য্য, সেখানে নিরপেক্ষভাবে যাতে ঘটনাবলীর আলোচনা হয়, কোন বিশেষ জাতিকে দোষী না ক’রে যাতে প্ৰকৃত অপরাধীর উপরই দোষারোপ করা হয়, সেদিকে দৃষ্টি দেওয়া দরকার । অন্যায় এবং অত্যাচার কোন বিশেষ জাতির কিম্বা সমাজের বিশেষত্ব