- r ւ***t. ན་ཡ་, ...” ۱۰ ۰ - ۰ سی ૨.tc o, (; ; هستند و می تمام چ۹f{f tfr* \ :
- ...
v . . .3 "... A. r. .. • , , ; ভাল্লাল্ল কথা । হিন্দুধৰ্ম্ম ও শ্রীরামকৃষ্ণ । * শাস্ত্র শব্দে অনাদি অনন্ত “বেদ” বুঝা যায়। ধৰ্ম্মশাসনে এই বেদই একমাত্র সক্ষম । পুরাণাদি অন্যান্ত পুস্তক স্মৃতিশব্দবাচ্য ; এবং তাহাদের প্রামাণ্য —যে পৰ্য্যন্ত তাহার শ্রুতিকে অমুসরণ করে, সেই পৰ্য্যন্ত । "সত্য” দুই প্রকার। (১) যাঙ্গ মানব-সাধারণ-পঞ্চেল্লিয়গ্রাহ ও তন্থপস্থাপিত অনুমানের দ্বারা গৃহীত। (২) যাহা অতীন্দ্রিয় স্বল্প যোগজ শক্তির গ্রাহ । প্রথম উপায় দ্বারা সঙ্কলিত জ্ঞানকে “বিজ্ঞান” বলা যায় । দ্বিতীয় প্রকারের সঙ্কলিত জ্ঞানকে ‘বেদ’ বলা যায় । “বেদ”-নামধেয় অনাদি অনন্ত অলৌকিক জ্ঞানরাশি সদা বিদ্যমান, স্বষ্টিকৰ্ত্ত স্বয়ং যাহার সহায়তায় এই জগতের স্বষ্টি-স্থিতিপ্রলয় করিতেছেন। এই অতীন্দ্রিয় শক্তি যে পুরুষে আবিভূত হন, তাহার নাম ঋষি ও সেই শক্তির দ্বারা তিনি যে অলৌকিক সত্য উপলব্ধি করেন, তাহার নাম “বেদ”। -
- এই প্রবন্ধটি "হিন্দুধৰ্ম্ম কি” নামে ১৩৯০ সালে ভগবান স্ত্রীরামকৃষ্ণদেবের পঞ্চষষ্টিতম জন্মোৎসবের সময় পুস্তিকাকারে প্রথম প্রকাশিত্ত হয় ।
X
