বর্তমান সমস্ত । , পুনৰ্ব্বার কি বৈদিক যজ্ঞধূমে ভারতের আকাশ তরলমেঘাবৃত প্রতিভাত হইবে, বা পশুরক্তে রস্তিদেবের কীৰ্ত্তির পুনরুদ্দীপন হইবে? গোমেধ, অশ্বমেধ, দেবরের দ্বারা স্থতোৎপত্তি আদি প্রাচীন প্রথা পুনরায় কি ফিরিয়া আসিবে বা বেীদ্ধোপপ্লাবনে পুনৰ্ব্বার সমগ্র ভারত একটি বিস্তীর্ণ মঠে পরিণত হইবে ? মনুর শাসন পুনরায় কি অতিহত-প্রভাবে প্রতিষ্ঠিত হইবে বা দেশভেদে বিভিন্ন ভক্ষ্যাভক্ষ্য বিচারই আধুনিক কালের স্তায় সৰ্ব্বতোমুখী প্রভূত উপভোগ করিবে ? জাতিভেদ বিদ্যমান থাকিবে ?-গুণগত হইবে বা চিরকাল জন্মগত থাকিবে ? জাতিভেদে ভক্ষ্যসম্বন্ধে স্পৃষ্ঠাপূষ্ট বিচার বঙ্গদেশের দ্যায় থাকিবে বা মান্দ্র জাদির স্তায় কঠোরতর রূপ ধারণ করিবে অথবা পাঞ্জাবাদি প্রদেশের স্যায় একেবারে তিরোহিত হইয়া যাইবে ? বৰ্ণভেদে যৌন-সম্বন্ধ মনুক্ত ধৰ্ম্মের দ্যায় এবং নেপালাদি দেশের স্ত্যায় অনুলোমক্রমে পুনঃপ্রচলিত হইবে বা বঙ্গাদি দেশের দ্যায় এক বর্ণ মধ্যে অবাস্তর বিভাগে ও প্রতিবদ্ধ হইয় অবস্থান করিবে ? এ সকল প্রশ্নের সিদ্ধান্ত করা অতীব দুরূহ। দেশভেদে, এমন কি, একই দেশে, জাতি এবং ংশভেদে আচারের ঘোর বিভিন্নত দৃষ্টে মীমাংসা আরও দুরূহতর প্রতীত হইতেছে । তবে হইবে কি ? যাহা আমাদের নাই, বোধ হয় পূৰ্ব্বকালেও ছিল না । ষাহী যবনদিগের ছিল, যাহার প্রাণম্পন্দনে ইউরোপীয় ৰিজাদাধার হইতে ঘন ঘন মহাশক্তির সঞ্চার হইয়। ভূমণ্ডল পরিব্যাপ্ত করিতেছে, চাই তাহাই । চাই-সেই উদ্যম, সেই স্বাধীনতাপ্রিয়তা, সেই ృ(t
