ভাবার কথা । স্বামী বিবেকানন্দ উক্ত মতদ্বয়ের খণ্ডন করিয়া বলেন যে, শিবলিঙ্গের নরলিঙ্গতা-সম্বন্ধে অবিবেক-মত প্রসিদ্ধ আছে ; কিন্তু শালগ্রাম-সম্বন্ধে এ নবীন মত আতি আকস্মিক । স্বামীজি বলেন ষে, শিবলিঙ্গ-পূজার উৎপত্তি অথৰ্ব্ববেদসংহিতার যুপ-স্তম্বের প্রসিদ্ধ স্তোত্র হইতে । উক্ত স্তোত্রে অনাদি অনস্ত স্তম্ভের অথবা স্কম্ভের বর্ণনা আছে ; এবং উক্ত স্কস্তই যে ব্রহ্ম, তাহাই প্রতিপাদিত হইয়াছে । ষে প্রকার যজ্ঞের অগ্নি, শিখ, ধূম, ভস্ম, সোমলতা ও যজ্ঞকাষ্ঠের বাহক বৃষ, মহাদেবের পিঙ্গজটা, নীলকণ্ঠ, অঙ্গকাস্তি, ও বাহনাদিতে পরিণত হইয়াছে, সেই প্রকার ঘুপস্কস্তও শ্ৰীশঙ্করে লীন হইয়া মহিমান্বিত হইয়াছে । অথৰ্ব্ববেদ-সংহিতায় তদ্বৎ যজ্ঞোচ্ছিষ্টেরও ব্রহ্মত্ব-মহিমা প্রতিপাদিত হইয়াছে । - লিঙ্গাদি পুরাণে উক্ত স্তবকেই কথাচ্ছলে বর্ণনা করিয়া মহাস্তম্ভের মহিমা ও শ্রীশঙ্করের প্রাধান্ত ব্যাখ্যাত হইয়াছে । পরে হইতে পারে যে, বৌদ্ধাদির প্রাতৃভাব কালে বৌদ্ধস্তুপসমাকৃতি দরিদ্রাপিত ক্ষুদ্রাবয়ব স্মারক-স্তপও সেই স্তন্তে অপিত হইয়াছে । যে প্রকার অদ্যাপি ভারতখণ্ডে কাপ্তাদি তীর্থস্থলে অপারক ব্যক্তি অতি ক্ষুদ্র মন্দিরাকৃতি উৎসর্গ করে, সেই প্রকারে - বেীদ্ধেরও ধনাভাবে অতি ক্ষুদ্র স্ত,পাক্কতি শ্ৰীবুদ্ধের উদ্দেশে অর্পণ করিত । . বৌদ্ধস্তপের অপর নাম ধাতুগর্ভ। স্ত,পমধ্যস্থ শিলাকরওমধ্যে প্রসিদ্ধ বৌদ্ধ ভিক্ষুদিগের ভস্মাদি রক্ষিত হষ্টত । তৎসঙ্গে স্বর্ণাদি ধাতুও প্রোথিত হইত। শালগ্রাম শিল। উক্ত অস্থিভষ্মাদি রক্ষণ Հե
