ভাব বার কথা । ভারতের ভাবী মঙ্গলের ভাবী উন্নতির আশা-লতার মূলে বারি সেচন করিয়া নূতন প্রাণ সঞ্চার করিল। পাশ্চাত্য জগতে কতকগুলি মহাত্মা আছেন, যাহার নিশ্চিত ভারতের কল্যাণাকাঙ্ক্ষী । কিন্তু ম্যাক্ষমূলারের অপেক্ষ ভারত্তহিতৈষী, ইউরোপখণ্ডে আছেন কি না জানি না । ম্যাক্ষমুলার যে শুধু ভারত হিতৈষী তাহা নহেন—ভারতের দর্শন-শাস্ত্রে, ভারতের ধৰ্ম্মে তাহার বিশেষ আস্থা ; অদ্বৈতবাদ যে, ধৰ্ম্মরাজ্যের শ্রেষ্ঠতম অাবিক্রিয়া, তাহা অধ্যাপক সৰ্ব্বসমক্ষে বারংবার স্বীকার করিয়াছেন । যে সংসারবাদ, দেহাত্মবাদী খ্ৰীষ্টিয়ানের বিভীষিকাপ্রদ, তাহাও তিনি স্বীয় অনুভূতিসিদ্ধ বলিয়া দৃঢ়রূপে বিশ্বাস করেন ; এমন কি, বোধ হয় যে, ইতিপূৰ্ব্ব-জন্ম তাহার ভারতেই ছিল, ইহাই তাহার ধারণ এবং পাছে ভারতে আসিলে র্তাহার বৃদ্ধ শরীর সহসা-সমুপস্থিত পূৰ্ব্ব স্মৃতিরাশির প্রবল বেগ সহ করিতে না পারে, এই ভয়ই অধুনা ভারতাগমনের প্রধান প্রতিবন্ধক । তবে গৃহস্থ মানুষ, যিনিই হউন, সকল দিক্ বজায় রাখিয়া চলিতে হয় । যখন সৰ্ব্বত্যাগী উদাসীনকে অতি বিশুদ্ধ জানিয়া ও লোকনিন্দিত আচারের অনুষ্ঠানে কম্পিত-কলেবর দেখা যায়, শূকরী-বিষ্ঠ মুখে বহিয়াও যখন প্রতিষ্ঠার লোভ, অপ্রতিষ্ঠার ভয়, মহ উগ্রতাপসের ও কার্য্যপ্রণালীর পরিচালক, তখন সৰ্ব্বদা লোকসংগ্রহেচ্ছ বহুলোকপূজ্য গৃহস্থের যে অতি সাবধানে নিজের মনোগত ভাব প্রকাশ করিতে হইবে, ইহাতে কি বিচিত্ৰত ? যোগ-শক্তি ইত্যাদি গৃঢ় বিষয় সম্বন্ধেও যে অধ্যাপক একেবারে অবিশ্বাসী, তাহাও নহেন । 88
