ভাববার কথা । গ্রহণ করিন্স স্বেচ্ছায় পরমানন্দে তাহার উপদেশ অনুসারে আকুমার ব্ৰহ্মচারিণীরূপে ভগবৎ-সেবায় নিযুক্ত ছিলেন । আরও বলেন ষে, শরীর-সম্বন্ধ না হইলে কি বিবাহে এতই অসুখ ? “আর শরীরসম্বন্ধ না রাথিয়া ব্ৰহ্মচারিণী পত্নীকে অমৃতস্বরূপ ব্ৰহ্মানন্দের ভাগিনী করিয়া ব্ৰহ্মচারী পতি ষে পরম পবিত্রভাবে জীবন অতিবাহিত করিতে পারেন, এ বিষয়ে উক্ত ব্ৰত-ধারণকারী ইউরোপনিবাসীরা সফলকাম হয় নাই, আমরা মনে করিতে পারি, কিন্তু হিন্দুরা যে অনায়াসে ঐ প্রকার কামজিৎ অবস্থায় কালাতিপাত করিতে পারে, ইহা আমরা বিশ্বাস করি।” * অধ্যাপকের মুখে ফুল-চন্দন পড়ুক ! তিনি বিজাতি, বিদেশী হইয়া আমাদের একমাত্র ধৰ্ম্মসহায় ব্রহ্মচর্য্য বুঝিতে পারেন এবং ভারতবর্ষে যে এখনও বিরল নহে, বিশ্বাস করেন—আর আমাদের ঘরের মহাবীরের বিবাহে শরীর-সম্বন্ধ বই আর কিছুই দেখিতে পাইতেছেন না ! যাদৃশী ভাবনা যস্ত ইত্যাদি। আবার অভিযোগ এই যে, তিনি বেশু্যাদিগকে অত্যন্ত ঘুণ। করিতেন না—ইহাতে অধ্যাপকের উত্তর বড়ই মধুর ; তিনি বলেন, শুধু রামকৃষ্ণ নহেন, অন্তান্ত ধৰ্ম্মপ্ৰবৰ্ত্তকেরাও এ অপরাধে অপরাধী। আহা ! কি মিষ্ট কথা—শ্ৰীভগৱান বুদ্ধদেবের কৃপাপাত্রী বেগু। অস্বীপালী ও হজরৎ ঈশার দয়া-প্রাপ্ত সামরীয় নারীর কথা মনে পড়ে। আরও অভিযোগ, মদ্যপানের উপরও তাহার তাদৃশ ঘৃণা ছিল না । হরি ! হরি ; একটু মদ থেয়েছে ব’লে সে লোকটার
- The Life and Sayings of Ramakrishna by Prof. Max Muller PP. 65.
& e
