5 е ভারতবর্ষের ইতিহাস। স্থৰ্য্য ইন্দ্র অগ্নি বায়ু প্রভৃতি দেৰতাদিগের উপাসনারও বিধান হইয়াছে । কিন্তু ইহাতে যে পৌত্তলিক ধর্মের বিধান হইল এমত ৰলাৰাইতে পারে না । স্কুর্যের জন্তানী যে পুরুষ তিনি স্থৰ্যদেবতা, বায়ুৰ অন্তৰ্যায়ী বে পুরুষ ভিনি বাসুদেবতা, অগ্নির অন্তর্যামী পুপুরুষ তিনি অগ্নিদেবত। স্থৰ্য্য বায়ু প্রভৃতি দ্বারা প্রত্যক্ষ উপকার প্রাপ্ত হওয়া যায় এই নিমিত্ত ঐসকল দেবতার উপাসনার বিধান হইয়াছে । ফলতঃ বৈদিকের বাহ জঙ্ক স্বৰ্য্য প্রভৃতিকে উপাসনা করেন না, তাহার অন্তর্যামী চৈতন্য স্বরূপ পুরুষকেই উপাসনা করিয়া থাকেন। সংহিতা ।—উপনিষদের পর সংহিতা প্রচারিত হয়। মছু প্রভূতি মহৰ্ষিরা বেদের মৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়৷ সংহিতা প্রচার করেন । লিখিৰায় প্রথা প্রচলিত হইবার পুৰ্ব্বে লোকে মুখে ২ অভ্যাস করিয়া স্মরণ করিয়া রাখিত এই নিমিত্ত ইহাকে স্মৃতি বলে । সংহিতায় বর্ণভেদ, জাতিভেদ এবং বর্ণ জাতির ভেদে ধৰ্ম্মভেদও নিরূপিণ্ড আছে। প্রায় সমুদায় সংহিতায় গৰ্ত্তাধীন অৰধি অস্ত্যেষ্টি ক্রিয়া পর্য্যন্ত সমুদায় সংস্কার, সঙ্কল । বর্ণের ও সকল আশ্রমের কর্তব্য কৰ্ম্ম, ভক্ষ্যাভক্ষ্য বিধি, ও প্রায়শ্চিত্ত বিধি নিরূপিত আছে। এতদ্ভিদ সৃষ্টি প্রকরণ, ব্যবহার, প্রকরণ প্রভৃতি অনেক প্রকরণ त्रांदइ, uन्ह८ण डांशांङ्ग छेदल्लथ कब्ला अनांदलाक । न९श्-ि
