ভারতবর্ষের ভূগোল ব্লত্তান্ত । 8s অথচ প্রত্যেকেই আপনাপন এক অভীষ্ট দেবতা কিম্বা দেবগণের উপাসনায় নিবিষ্ট-মন । ব্রাহ্মণ-ধৰ্ম্মাবলম্বির এক পরম পুরুষ পরব্রহ্মকেই প্রধান দেবতা বলিয়। স্বীকার করেন,এবং কহেন যে তিনি নিত্য,সৰ্ব্বশক্তিমান, সৰ্ব্বব্যাপী, সৰ্ব্বজ্ঞ এবং তাহা হইতেই সমুদায় দেব দেবীর স্বাক্ট হুইয়াছে। দেবগণের মধ্যে প্রধান ব্রহ্ম স্বষ্টিকৰ্ত্তা, বিষ্ণু পালন ক্ট এবং শিব সংহারকর্তা । দেবীগণের মধ্যে প্রধান। সরস্বতী, বাক্য বিধায়িনী ও জ্ঞান প্রদায়িনী, লক্ষ্মী ধন ও সুখ সৌভাগ্য দান-কত্রী এবং পাৰ্ব্বতী ইহাকে ভবানী কিম্ব। দুর্গাও বলা যায়, শিবের উক্তি প্রমাণে ইনি প্রধানাশক্তি অর্থাৎ কাৰ্য্যকারিত্ব ক্ষমতা প্রদাত্রী। হিন্দুদিগের মূল ধৰ্ম্মশাস্ত্র বেদ চতুষ্টয়,অৰ্থাৎ ঋক্ সাম যজুঃ এবং অথর্ব। প্রত্যেক বেদ দুই ভাগে বিভক্ত প্রথম মন্ত্র ভাগ, তাহ ধৰ্ম্মসংগীত ও স্তব স্তোত্রে পর্য্যবশিত । দ্বিতীয় ব্রাহ্মণ ভাগ তাহ ধৰ্ম্ম সম্বস্বীয় ষাগ ষজ্ঞ ক্রিয়াকলাপ ইত্যাদি বিধি বিধানের উপদেশে এবং পরমার্থ তত্ত্ব বিচারে পরিপূরিত। শেষোক্ত ভাগ হইতে কতকগুলিন বচন স্বতন্ত্র সংগৃহীত হইয়। ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পুস্তকাকালে বেদের শিরোভাগ বলিয়া উপনিষদ আখ্যানে পরিগণিত হইয়াছে। বোধ হয় বেদ সকল ভিন্ন ভিন্ন কালে লিখিত ও খৃষ্টীয় চতুর্দশ শতাব্দির পূর্বে বর্তমান আকারে একত্রে সংগৃহীত হইয়া থাকিবেক । বেদ প্রণীত অদ্বৈতবাদকে পরাস্ত করিয়া এক্ষণকার প্রচলিত অনেকেশ্বরবাদ কপিত হইয়াছে, এবং তজ্জন্যই বেদ অপেক্ষায়ও পুরাণ সকল দ্বিন্দুধর্মের প্রধান ধৰ্ম্মপুস্তক বলিয়া পুরাণের এত { $ )
