পাতা:ভারতীয় প্রাচীন চিত্রকলা.pdf/১৬৬

ভারতীয় প্রাচীন চিত্রকলা

১৫৩

একটী নিষ্প্রয়োজন পিপাসা আছে এবং কি হইলে সুন্দর হয় ও কি হইলে সুন্দর হয় না এই বিচারে আমাদের চিত্ত সর্ব্বদাই সৌন্দর্য্যের মূল্য (value) নির্দ্ধারণ করিতে ব্যাপৃত থাকে। মূল্যনির্দ্ধারণ বা value sense অর্থাথিভাবসম্বন্ধ লক্ষণেরই প্রকারবিশেষ। যাহা আমরা যেভাবে চাই তাহারই সেইভাবে আমাদের নিকট মূল্য আছে। যাহার চাওয়া নাই অর্থাৎ যে জিনিস আমরা চাই না তাহার আমাদের নিকট কোন মূল্যই নাই। শুধু ইহাই নহে, যে জিনিস আমরা যেভাবে চাই তাহার মূল্যও আমরা সেইভাবে স্বীকার করি। ক্ষুধিতের কাছে অন্নের মূল্য আছে কিন্তু ভুক্তব্যক্তির কাছে তার কোনও মূল্য নাই। আবার তাহারই কাছে ভবিষ্যৎ ক্ষুধাসম্ভবনায় সেই অন্নের মূল্য আছে। যাহার কলমের প্রয়োজন তাহাকে অশন দিলে সে অশনের তাহার কাছে কোন মূল্য নাই। চাওয়ার পরিমাণ, স্বভাব, দেশ কাল প্রকৃতির উপর প্রার্থিত বস্তুর মূল্য নির্ভর করে। সৌন্দর্য্য আমাদের কোনও বিশেষ বৃত্তিকে পরিতৃপ্ত করে। আর কোনও উপায়ে সেইজাতীয় পরিতৃপ্তি ঘটে না। এইজন্য যখনই আমাদের ঐজাতীয় তৃপ্তি ঘটে তখনই সৌন্দর্য্যজাতীয় বস্তুর সত্তা আমরা না মানিয়া পারি না। এই সৌন্দর্য্যবৃত্তি কোনও ব্যক্তিবিশেষের ধর্ম্ম নহে, ইহা সকল কালের সকল যুগের, মনুষ্যসাধারণের ধর্ম্ম। মানুষ যেমন আহার চায়, নিদ্রা চায়, তেমনি সৌন্দর্য্যও চায়। আহার চাই বলিয়া আহার আছে আহার না চাহিলে আহার থাকিত না। কাজেই সত্তাকে আর একদিক দিয়া দেখিতে গেলে