৩৭শ বর্ষ, অষ্টম সংখ্যা ඵ এদিকে সত্যদেব একদা নিদ্রিতাবস্থায় স্বপ্ন দেখিলেন—ভগবান তাহাকে বলিতেছেন—শাস্তিপুরের ‘গড়’ নামক পল্লীতে ব্রাহ্মণ বাটীতে যে শিলামূৰ্ত্তি আছেন তাহা যেন তিনি লইয়া আসিয়া নিজ কুটীরে প্রতিষ্ঠা করেন । পরদিবস প্রত্যুষে প্রাতঃকৃত্য সমাপনস্তে সত্যদেব শান্তিপুর্বাভিমুখে যা এা করিলেন। গুপ্তিপাড়া হইতে ঠিক উত্তরে শান্তিপুর এবং ভাগীরথী উভয় গ্রামের সীমা-নির্দেশ কবিয়া বহিয়া যাইতেছেন। গঙ্গা পার হইয়া সত্যদেব দ্বিপ্রহরকালে স্বপ্নাদিষ্ট গৃহে অতিথিরূপে উপস্থিত হইলেন। গৃহে সন্ন্যাসী অতিথি সমাগত দেখিয়া ব্রাহ্মণকন্ত| কিছু চিন্তিত হইলেন। সত্যদেব র্তাহার চিন্তা দূর করিয়া কহিলেন তিনি ঐ দিবস তাহার গৃহে অন্ন গ্রহণ করিবেন। দেবতার ভোগ-নিবেদন-কাৰ্য্য সমাধা করিয়া ব্রাহ্মণকন্ত সন্ন্যাসীকে আহার্য্য প্রদান করিলেন। সন্ন্যাসী আসন গ্রহণ করিয়া হস্তে জলগওয লইয়া ব্রাহ্মণকস্তাকে বলিলেন—ম, আমি সন্ন্যাসী, তুমি গৃহী ; তোমার গৃহে আমি আজ অতিথি, কিন্তু দক্ষিণ না লইয়া ভোজন করিতে পারি না । ব্রাহ্মণকল্প বলিলেন-বাবা, আমি দরিদ্র, কিন্তু তুমি আমার গৃহে অতিথি । অতিথিসেবা হিন্দুর পরম ধৰ্ম্ম। তুমি কিরূপ দক্ষিণ প্রার্থনা করিতেছ তাহ জানিতে পারিলে ও আমার অবস্থানু্যায়ী হইলে আমি নিশ্চয়ই প্রদান করিব। স্বামী সত্যদেব সরস্বতী তখন সন্ন্যাসী বলিলেন —ম, তোমার গৃহের শালগ্রাম শিলা আমাকে দক্ষিণস্বরূপ দান করিতে হইবে। অন্ত কোন দক্ষিণ আমার প্রার্থনীয় নহে । ব্রাহ্মণকন্ত| কিয়ৎকাল নিৰ্ব্বাক রহিলেন । তৎপরে তাহার পিতার স্বপ্নকথা ও শেষ অনুরোধ বর্ণনা করিয়া কহিলেন—দেব, তুমি শালগ্রাম শিলার পরিবর্তে অন্ত দক্ষিণ প্রার্থনা কর । আমি প্রাণপাত করিয়াও তোমার প্রার্থন পূরণ করিব। কিন্তু সন্ন্যাসী শিল ব্যতিরেকে অপর কিছুর জন্ত গৃহীর গৃহে অতিথিরূপে উপস্থিত হন নাই । তিনি ব্রাহ্মণ কন্যাকে নানারূপ প্রবোধ বাক্যে সাস্তুনা দান করিয়া, তাহার দক্ষিণ মঞ্জুব কবিতে বলিলেন। কিন্তু ব্ৰাহ্মণ কন্যা তখন গভীরচিন্তায় মগ্ন । তখন সন্ন্যাসী পুনরায় বলিলেন—দেখ মা, যদি আমার প্রার্থন মত দক্ষিণ দান করিতে তোমার আপত্তি থাকে তবে তুমি তাহা ন দিতে পার। আমি তাং বলপূৰ্ব্বক গ্রহণ করিব না বা তজ্জন্ত তোমার কোন প্রকার বিরক্তি উৎপাদন করিব না। আমি ভিক্ষুক সন্ন্যাসী মাত্র, তোমার গৃহে অতিথি। যদি আমার ঈপ্সিত দক্ষিণা প্রাপ্ত না হই তাহাতে কিছুমাত্র দুঃখিত হইব না, কিন্তু অভুক্ত অবস্থায় আমাকে এইস্থান ত্যাগ করিতে হইবে। এখন আমরা অতিথিকে অৰ্দ্ধচন্দ্র দানে বিদায় দিতে কিছুমাত্র কুষ্ঠিত হই না, কিন্তু সে সময় নরনারীর চিত্তবৃত্তি এরূপ ছিল না। অতিথি-সেবা তৎকালে হিন্দুর পরম ধৰ্ম্ম বলিয়া গণ্য হইত। অতিথি উপবাসী অবস্থায় స్నె గీ, §
