為学も2. - ভারতী পৌষ, ১৩২০ ধৰ্ম্মের বিপরীত একটা ধৰ্ম্ম তথায় বর্তমান নামে উক্ত হইয়াছেন এবং এই গ্রন্থ হইতে জানা ছিল। লোকেরা তখনও প্রাচীন আৰ্য্যধৰ্ম্মের যায়, রাঘ, অর্থাৎ মিডিয়াদেশে, অথৰ্ব্বণদের অর্থাৎ প্রকৃতির উপাসক ছিলেন । বাস ছিল। এখানে তাহার কেবলমাত্র ধৰ্ম্ম এই ঘটনা কারসেনি সংঘটিত কিংবদন্তিতে লইয়া থাকিতেন না, তাহারা বিষয় কৰ্ম্মেও উক্ত হইয়া থাকে। কারসেনি বলিয়াছিলেন লিপ্ত থাকিতেন।* যে তিনি র্তাহার রাজ্যের প্রজাদিগকে অথৰ্ব্ববেদ বহুকাল আর্য্যসমাজে গৃহীত হয় অথৰ্ব্বণদের ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইতে দিবেন না। নাই । কালক্রমে অথৰ্ব্ববেদ বেদ মধ্যে কারসেনি একজন পৌরাণিক নৃপতি, গণ্য হইয়া পড়িল ও অথৰ্ব্বণগণ “অথৰ্ব্বণ” অথৰ্ব্বণদের ধৰ্ম্ম প্রচার কার্য্য তিনি প্রতিরোধ নাম ছাড়িয়া ব্রাহ্মণ নাম ধারণ করিলেন। করিয়াছিলেন। হোম ( সোম ) তাহাকে তখনকার ইরাণী ভাষার সহিত বৈদিক ভাষার পরাভূত করিয়া, তাহার শক্তি হরণ করিয়া বিশেষ প্রভেদ ছিল না ; সুতরাং অথৰ্ব্বণগণ লন। ইহাতে স্পষ্টই জানা যায় যে, এই সহজে সংস্কৃত ভাষা আয়ত্ব করিয়া ফেলিলেন । ব্রাহ্মণের কোনরূপ ঐশ্বরিক বলে তাহার ইহা সত্বেও এই ব্রাহ্মণগণ ক্ষত্রিয়গণের প্রতিরোধ নষ্ট করিয়া লোকদিগকে তাহদের সমকক্ষ হইতে পারেন নাই। বরং ক্ষত্রিয় ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিয়াছিলেন। গণের নিকটে ইহারা প্রথমে জ্ঞান শিক্ষা আবেস্ত গ্রন্থে ইহার “দেশ পৰ্য্যটক” করেন । তাহারী কিসে নিজেদের প্রভুত্ব,
- “The coming of the Athravans” is celebrated in the Avesta. They came from afar bringing piety into the countries. Before they emigrated from their distant homes into Eastern Iran piety had not dwelt there, but a creed different from that which is taught by the Avesta. The people still followed the old Arian
religion of nature. “The same fact is implied in the tradition which puts into the mouth of Kursani these words :— “No more shall an Athravan come into my country to make proselytes.” Kursani is apparently a legendary prince, who counteracts the missionary works of Athravans. It is further on related that Hauma vanquished him and deprived him of his power. This evidently means that the priest succeeded through Divine aid in breaking the resistance of that prince and gaining over his people to their new doctrine.” That the priests in the very epoch of Avesta were still in an unsettled condition and wandered through the country may perhaps be inferred from their appellation “wandering through the country,” by which its seems the Athravans are designated in the test.” In Ragha, that is in Media, the Athravons had their homes. There resided the Zaralhushtrotema, and hence the priests had evidently emigrated to the east. In Ragha they had not only spiritual but even secular power.” “Civilization of the Eastern Iran in ancient time” by Dr. W. Geiger.
