?切 o করিয়াছেন এবং তাঙ্গাকে বাম কথামূলক নাট্য-রচয়িতাদিগের শীর্ষস্থানে বসাষ্টয়াছেন, ইহা ভর্তৃমেন্থেব রচিত গ্রন্থেব দ্বাব কখনই সমর্থন করা যাঙ্গতে পাবে না ; কাবণ, হয়গ্রীবর্ধ-নাটকের সঠিত রামোপাখ্যানের কোন সংস্রব নাই । কিন্তু একথা স্বীকার করিতে হইলে, রামেব কীৰ্ত্তিকলাপসম্বন্ধে ভল্গুমেন্থ পূৰ্ব্বে একপানি মাটক ও রচনা কবিয়াছিলেন । ভক্টমেন্থ বিক্রমাদিত্যেব সমসাময়িক লোক ; কেননা বিক্রমাদিত্যের প্রিয়পাত্র মাতৃ গুপ্তব সঙ্গিত ভাবতী কাৰ্ত্তিক, ১৩২০ শ্লোকটি উদ্ধত হইয়াছে, “শারঙ্গধরপদ্ধতি” উহ! ভভূমেন্থের উপর আরোপ করেন। ( বিশ্বমাদিত্য = বিক্রমাদিত্য । আর একটা আছে —মৃচ্ছকটিকার একটি প্রসিদ্ধ শ্লোক – যাহা “সুভাষিতাবলী”তে বিক্রমাদিত্যেব নামে উদ্ধত হইয়াছে— “শারঙ্গধবপদ্ধতিব” মতে, উহা বিক্রমাদিত্য ও ভক্টমেন্থ—এই উভয় কবির সম্মিলিত রচনা । যে একজন নাট্যকার ছিলেন– এই অনুমানটি সমর্থন করিবার পক্ষে আরও একটি হেতু আছে। তাহার আশ্রয়দাতা & কৌতুকাবহ কথা ভভূমেন্থ মেন্থের ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল। কাব্যসংগ্ৰছ মাতৃগুপ্ত তাহার নাট্যরচনায় এরূপ মুগ্ধ গ্রন্থাদিতে ইহাব প্রমাণ পাওয়া বায়ু ৷ হইয়াছিলেন, যে, তিনি তাহার পর নাট্য“মৃভাধি তাবলী"তে পিশ্বমাদিত্যের নামে যে কলাব নিয়মাদি নিৰ্দ্ধারণে প্রবৃত্ত হন। শ্ৰীজ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুব । বিপথে বাড়ীর দ্বিতলেব ঘবে আলো জ্বলিতে ছিল । ঘবেব জানাল খোলা । অন্ধকাব পথে দাড়াইয় এক নারী সেই খেলা জানালাব পানে চাহিয়াছিল । নিশুতি রাত্রি । পথে জন-মানবের চিহ্ন নাই। শুধু অদূবে থাকিয়া থাকিয়া একটা কুকুর ডাকিয়া উঠিতেছিল। চারিধারে অন্ধকাব অর্ণব ও ঘনাইয়৷ আসিতেছিল । কে যেন নেপথ্যে বসিয়া সারা বিশ্ব-প্রকৃতির বুকে-পিঠে মোট তুলি দিয়া লেপা কালিটুকুর উপব আরও নিবিড় করিয়া কালি লাগাইতেছিল। শুধু সেই বাড়ীর কাছে বড় তেঁতুল গাছটাব ডাল-পালার উপর ঘবের আলো আসিয়া পড়িয়াছিল। মনে হইতেছিল, কে যেন এষ্ট তাধ!ব-কালে বিশ্বের ছোট একটি কোণে থানিকট আবির ঢালিয়৷ দিয়াছে । এক অব্যক্ত বেদনায় নারীর বুক যেন ফাটিয়া যাইতেছিল । পতঙ্গ যেমন আগুন দেখিয়া ছোটে, ঘবের ঐ অস্পষ্ট আলোটুকুর পানে নবীর সারা চিত্ত তেমনই আকুল আগ্রহে ছুটিতেছিল। প্রাণ পুড়িয়া যায় তবু এ ছোট কিছুতে বোধ করা যায় না । নাবীর ছিন্ন মলিন বেশ, শুষ্ক কেশে জট ধরিয়াছে, মুখে-চোপে কালির দীর্ঘ রেখা ! ঐ আলো-করা ঘরখানি । আলোর
