ওঁ৮শ-বধ, দশম সংখ্যা ईझिन्नड़े नवड (शीष। छूक्लिब (5ांश नष्ठ ত যেন চরকিবাজি । বিপিন অনুসন্ধান করিয়া জানিল এ কাজ রোহিণীর । তাঙ্গার একবার ইচ্ছা হইল রোহিণীকে তখনই তাড়াইয়। দিীে ; কিন্তু পরক্ষণেই ভাবিল যে সৌধের ভিত্তিই কুসংস্কার ও অজ্ঞানের কত স্তরসম্বন্ধ পাহাড়ের উপবে, সেখানকার একটুকরা জমাট খসাইয়া কতটুকু লাভ হুইবে । বিপিন কৃতসঙ্কল্প হইল যেমন করিয়া হোক অজ্ঞানে আবদ্ধ কুসংস্কারের আবর্জন দূর করতে হইবে এবং সকল সঙ্কোচ ঠেলিয়া প্রকাণ্ডে মালতীর সঙ্গে আলাপ করিতে হইবে । বিপিন চিন্তা করিয়৷ দেখিল, এই যে সমস্ত নীচতা তাহার পরিবারে জমাট বাধিয়া আছে, তাঙ্গ পুরুষানুক্রমের সঞ্চিত আবর্জন । এই পরিবার যে-সমাজের আদর্শে নিজের মনকে গড়িয়া তুলিয়াছে সে-সমাজে স্ত্রীশিক্ষা মহাপাপ ; স্ত্রীস্বাধীনতা সে ত দুঃস্বপ্ন, স্বৈরিতার নামান্তর ; পুরুষেরা আপনাদিগকে ও স্ত্রীলোকদের এত দুৰ্ব্বল ও পাপ প্রাণ মনে করে যে তাহার। নারীদিগকে পুরুষের সংসর্গে আসিতে দেখিলেই চাণক্যনীতি স্মরণ করিয়া শিহরিয়া উঠে নারীগণ যেন কপূরের মতো উলিয়া যাক্টবার জন্তই উন্মুখ হইয়া আছে, অস্থর্যাম্পশু অন্তঃপুরের কোঁটার মধ্যে কড়া পাহারা দিয়া তাহাদিগকে রক্ষা না করিলেই সৰ্ব্বনাশ! যুগযুগান্ত ধরিয়া পুরুষের এই কদৰ্য্য ধারণার বশবৰ্ত্তী স্রোতের ফুল śās झ्टेग्ना नांबैौनिtशव्र 8 भन ७मन छड़ेौडूछ इडब्र। গিয়াছে, যে, তাহারা নিজেরাই নিজেদের আর বিশ্বাস কবে না, মানুষ বলিয়া নিজেদের মনে করিতে পারে না, সমাজে তাহদেরওঁ যে স্থান ও কর্ত৭্য আছে তাহা তাহারা বুঝতে পারে নু এবং বুঝতে চাহেও না। এজন্ত চিরাগত সংস্কার যেখানে বাধা পায়, যেখানে নুতন কিছু দেখে, সেখানেই বিরূপ ও বিদ্রোহী হইঃ কেবলই বিপদের আশঙ্কা করিতে, থাকে। অন্ধকারে যে লোক পথ চলে তাহার প্রতিপদেই আশঙ্ক৷ হষ্টতে থাকে গর্তে পণ্ডিবে কি সাপের ঘাড়ে পা দিবে কিংবা কোন দিক হইতে অলক্ষ্যে কোন হিংস্র পশু তাহাকে আক্রমণ করিবে । এই অকারণ ভয় নিবারণের একমাত্র প্রকৃষ্ট উপায় জ্ঞানের আলোক । সমাজে পরিবারে যে-সকল ংস্কারগত মিথ্য আশঙ্কার আবর্জন বদ্ধমূল হইয়া আছে তাহ ধ্বংস করিবারও একমাত্র উপায় তাহাতে জ্ঞানের আগুন জালিয়া দেওয়া । যেমন করিয়া হোক এই-সমস্ত কুসংস্কার ও ভ্রান্ত ধারণা দূর করিতেই হইবে ইহাই এখন বিপিনের প্রধান কর্তব্য বলিয়া মনে হইতে লাগিল । * কৰ্ত্তল। যখন স্থির হওয়া গেল তখন বিপিন ইহাও স্থির করিল রফা করিয়া কাজ করিলে আর চলিবে না, তাহাতে শুধু সময় নষ্ট; যাহা উচিত বলিয়া মনে হইবে তাহ জোর করিয়াই করিতে হুইবে । তাহাব আদর্শ ও তাহার বন্ধু নবকিশোর ত এই জন্তই তাহার শ্রদ্ধা ভাজন। সেই কি শুধু আদর্শকে শ্রদ্ধামাত্র দিয়া কাজের
