: 'eట8 গিয়া বসিল । তাছাকে ধরিবার জন্ত श्रंitश् ऎठश्रृिङिश् ८ण षांश्वtब्र ऎठख्रिश्च चन्द्र গাছে চলিয়া গেল । ಆಕ್ಟಿಸr” একগাছ হইতে অন্ত গাছে উড়িয়া বেড়াইতে লাগিল। সাহেব শেষে হতাশ হইয়া রণে ভঙ্গ দিলেন। তঁহার দুঃখ হইল যে ছানাট না থাইতে পাষ্টয়া পাছে মারা যায়। তিনি দুই ঘণ্টা ধরিয়া কোকিল ছানাটির প্রতি নজর রাখিলেন। পরে দেখিলেন যে, ক্ষুধার জালায় সে छांब्रउँौ চৈত্র, ১৩২১ कौ९कांब्र कब्रिष्ठ८छ् । क्ख् िदफ़हे जां★कार्षीब्र दिशग्न ७क cजांफू इचिन्न श्रृंत्रौ ( chaffinch) wilfini sigfty \ferfstrs লাগিল ।
- বাল্যকালের ছায় এই পরপুষ্ট পক্ষীর *बंदउँ' चौवन७ ब्रश्छमा, भकिबौवनब সাধারণ নিয়মের বহিভূত। দেশ বিদেশের কবির বিভিন্ন ভাষায় ও ভাবে তাহ। প্রকাশ করিয়াছেন।
শ্ৰীঅনিলচন্দ্র মুখোপাধ্যায়। পশ্চিম আসিয়ার শৈবধর্ম প্রচারের নিদর্শন বৈদিক সময়ে যে কেবল শিবোপাসনার উৎপত্তি নহে কিন্তু শৈবসম্প্রদায়ের গঠনও হইয়াছিল সৰ্ব্বপ্রধান ঋগ্বেদেই তাহার প্রমাণ আবিষ্কৃত হইয়াছে। ঋগ্বেদের ৭ম মগুলের ১৮শ স্বত্তের ৭ম ঋকে যে “শিবাসঃ” শব্দ পাওয়া যায় ইহা পাশ্চাত্য পুরাতত্ত্বৰিৎদিগের মতে বৈদিক ত্রিৎস্ন জাফীয় মুদাস রাজার সপক্ষ শিবোপাসকদিয়েই বাচক। • তুর্থ নামক অনাৰ্য্য রাজt ইহুদিগের অধিনায়ক ছিল। (১) ইংার সহায়তায়ই ত্রিৎস্নগণ, পুরুচালিত ভরতদিগের বিরুদ্ধে * অভিধান করেন। পাশ্চাত্য প্রত্নতত্ত্ববিৎ হিউয়েট লিখিয়াছেন— But the Tritsu anticipated them in their policy and allied themselves with the Tugra, who are called by Washistha the Shiva a generic name of the cattlebreeding races, whose father-god was Shiva.” (R) • সমগ্র অনাৰ্য্য তুগ্র জাতি শিবনামে “শিব” বলিয়াঁ কথিত হওয়ায় আৰ্য্যদিগের শিবোপাসনাই যে অনার্যগণকর্তৃক প্রথম অবলম্বিত হয়, তাহারই স্পষ্ট আভাস পাওয়া যায়। পুৰাণাদিতে দৈত্য-দানব-যক্ষ রাক্ষস প্রভৃতির শিবই যে অভীষ্ট-দেবতারূপে পূজিত দেখা যায় তাহাও ইহারই সমর্থন করে। পশ্চিম আসিয়ার প্রাচীন সভ্য জাতি সকলই পৌরাণিক দৈত্য-দানব রূপে বর্ণিত হইয়াছে ইহাই কোন কোন প্রত্নতত্ত্ববিদের মভ। পশ্চিম আসিয়ার প্রাচীন সভ্যজাতি 1 Vide *Vedic India' pp 327—28. 2. “The Ruling Races of Prehistoriétimes" by J. F. Hewett p 113.
