క, দ্বিতীয় সংখ্যা میانه، অনিষ্ট হয়, তাহার প্রতি বিরুদ্ধাচরণ করা হয় এই ভয়ে তিনি শঙ্কিত । তিনি র্তাহার ধৰ্ম্মপত্নীর প্রতি সন্মান প্রদর্শন কবেন, এবং মৰ্ম্মস্পশ স্নেহভরে তাহার বক্ষণাবেক্ষণ করিয়া থাকেন " ভারতীয় নাট্য সমূহের নায়কের প্রেমে সচরাচর যেরূপ দেখা যায় সেরূপ তাহাব প্রেমে রূপজ লালসানল দৃষ্ট হয় না । তিনি বসন্তসেনার জং-ম্পন্দন নিজ হৃদয়ে অনুভব কবিয়াছিলেন। তিনি ঐ বীরাঙ্গনাকে তাহার হৃদয় উৎসর্গ করি বাব যোগ্য পাত্র বলিয়৷ মনে কবিয়াছিলেন। তাহার এই আসক্তি মৈ sয় দ্বারা বিশোধিত, প্রেমেব দ্বাবা পবিত্রীকৃত। তাঙ্গাব প্রেমানল যুদ্ধই জ্বলন্ত ইউক না কেন, তাহাব আত্মসম্বুমবোধ তদপেক্ষা আরও প্রবল। বসন্তসেনার সহিত আগব অবৈধ সম্বন্ধ স্বীকাব করিতে তিনি ইতস্তত কবিতে লাগিলেন, কিন্তু যে অভিযোগের কথা স্বীকাব করিলে’ তাহুকি মৃত্যু দণ্ডে দণ্ডিত হইতে হয়, সেই অভিযোগে তনি আত্মপক্ষ সমর্থন কবিয়া আপনাকে বাচাই বার চেষ্টা হইতে বিবত ইষ্টলেন । দারিদ্র্যই তাহার অপরাধ :– કિર્નિ કાન્ન জানেন, বহুদিন হইতেই তাহাব পূৰ্ব্বাভাস পাইয়াছিলেন, এবং * জানিয়াশুনিয়া তিনি অদৃষ্ট্রেব হাতে আত্মসমর্পণ কবিগ্লেন। তাহার পুত্রটি যে তাঙ্গুর কলঙ্কিত নামের উত্তরাধিকারী হইবে, শুধু ইষ্টার জন্মই তাহার কষ্ট । এবং যখন ইবিধক দণ্ডিত ব্যক্তির নির্দোষিত ঘোষণা করিয়৷ বধ্যভূমিতে উপস্থিত হইল, তখন চাদিত্ত মৃত্যুকে সৌভাগ্য বলিয়া মনে করিয়া অভিমুক্ত হইয়াও , শূদ্রকের মৃচ্ছকটিক। శిసె ছিলেন। বসন্তসেনাও, সাধারণ রকমের . প্রণয়িণী ছিলেন না । বহুকাল ধরিয়া তিনি র্তাহার তন্তু মন প্রাণ বিক্রয় কবিয়াছেন, এবং তাঙ্গারই জন্ত তিনি কষ্ট সহ্য করিতেছেন। কেবল চারুদত্ত ও র্তাহাব পত্নীই বসন্তসেনার উচ্চতর দিয়ের মর্যাদা বুঝিয়া, ছিলেন। অন্তদের বিশ্বাস, বসন্তসেন শুধু ইন্দ্রিয়লালসার আবেগে এই প্রণয়-অর্ণবৰ্ত্তে আসিয়া পড়িয়াছে এবং এই জন্ত তাহার। বসন্তসেনাকে উপহাস কবিতে, অবমানুন কবিত ক্ষান্ত হয় নাই ; এমন কি, বিচারপতিও, ইহা অকপট প্রেম বলিয়া স্বীকাব কবিতে পাবেন নাই, এবং চাকদত্তের অকলঙ্ক খ্যাতি সত্ত্বেও, শুধু অনুমানের হেতুবাদে, তিনি রায় প্রকাশ কবিলেন,যে চারদত্ত স্বার্থপ্রণোদিত হঠয়াই বসন্তসেনাকে গুপ্তহত্যা করিয়াছে। শকাবের চরিত্রেও একটা বেশ মৌলিকতা ও বিশিষ্টতা আছে –শ্বকার একটা নিছক পশু ; বিটের স্তায় বিদগ্ধদিগেব সংসর্গে তাহার প্রকৃতিগত পাশবত্ত্বেব কিছুমাত্র হ্রাস হয় - নাই। .শকার রাজাব শ্যালক, শকার ধন-- শালী, শকাব একুজন-গণ্যমান্ত লোক, অতএব বসন্তসেনার প্রেমেব উপর, বসন্তসেনার উপর তাহার অবিসম্বাদী অধিকার আছে, এইরূপ “তাহান্ন ধারণ ; R বসন্তসেন তাহাকে প্রত্যাখ্যান করায়, তাহুর নিজের অবমাননা যত না হউক, তাহাব অধিকারের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করা হইয়াছে - বলিয়ু তাহার এত ক্রোধ। শকার যেমন নিষ্ঠুর তেমনি ভীরু, যেমন বাক্যবীর, তেমনি কাপুরুষ ; যেমন অজ্ঞ, তেমনি পণ্ডিতাভিমানী ; মিথ্যা কথা ও বিশ্বাসঘাতকতার ব্যাপাবেই
