২৮ঙ্গ বর্ষ, দ্বিতীয় সং)। রামায়ণকে স্বকীয় যুগে প্রত্যারোপিত করিয়াছেন। তাহার রামায়ণগত পাত্ৰগণের প্রতীতি, ভাব, ধারণ, রীতিনীতি সমস্তই ষোড়শ শতাব্দীর অনুরূপ ; আর তিনি চিত্র* আঁকিয়াছেন ষোড়শ শতাব্দীরই ; সেই বড় বড় বাণিজ্য বহুল নগরাদি, সেই দুৰ্জ্জয় দুর্গসমুহ, সেই অশ্বারোহী সৈনিকের দল, সেই সামস্ত রাজা দগের উৎসব ও মল্লক্রীড়া, সেই বিভিন্ন জাতিবর্ণ, সেই ব্যবসায়-সংঘ, সেই বিলাসিত, সেই ভোগমুখ, সেই সংশয়বাদ ও সবল বিশ্বাসের সংমিশ্রণ, সেই বিজ্ঞান ও ভ্রান্ত সংস্কার, সেই বৰ্ব্বরতা ও মর্জিতভাব যাহা সকল দেশের নবযুগেই পরিলক্ষিত হয়। এবং তাহার ভাষা- ব্রজভাষা ; • এই ভাষা যেমন একদিকে লোকব্যবহাবোপযোগী তেমনি বিশুদ্ধ ; ইহা নমনীয়, বিশ্লেষণাত্মক, সুরঞ্জিত ; পুরাতন বিষয়ের আলোচনা ক্ষেত্রে, লোকপ্রিয় কবির বর্ণনার পক্ষে এমন নবাব ›ፃፃ জনতার উপযোগী সরল, তেমনি রোমক ও গ্রীসীয় এই দুই প্রাচীন সাহিত্য-যুগের অনুরূপ—মহান ! কিন্তু “নবজীবন” যুগের সাহিত্যের ইহাই বিশেষ ধৰ্ম্ম ও প্রতিভা যে, উহ "ইতিহাসের গৌরবান্বিত ঘটনাসমূহকে ও পুরাণাদি বর্ণিত সরল ও ভক্তিরঞ্জিত ব্যাপারগুলিকে আধুনিক ভাবে গড়িয় তুলে কিন্তু উহাদিগকে কখনই নীচে নামাইয়৷ . আনে না । ইহার বিপরীতে, নবযুগ্মভু্যদয়ের পরবর্তী কালে, যে সাহিত্যযুগের আবির্ভাব হইয়াছিল তাহা মুসংযত ও কাগুজ্ঞানের পরিচায়ক ; কিন্তু পণ্ডিতগণ কর্তৃক অনুশীলিত না হওয়ায় তৎকাল প্রচলিত ভাষাগুলি হইতে निङ्छे রচনা সকল প্রস্থত হয়। উহাদের যাহা কিছু গৌরব তাই মুসলমান সভ্যতার অবনতি প্রযুক্তই হইয়াছিল।. উনবিংশ শতাব্দীর সাহিত্য অনুশীলন আধুনিক ভারতের উপযোগী ভাষা আর নাই। এইরূপ ইতালী ইতিহাসের অধিকারভুক্ত। দেশের Gozzoliর কলাকৌশল যেমন শ্ৰীজ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর । o e নবাব দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ নবাব গৃহ। শবাবের গৃহের ভোজন-কক্ষ সেদিন আড়ম্বর-সজ্জায় ভরিয়া উঠিয়াছিল । বিলাস ও ঐশ্বর্কের সমুদয় উপাদানে আধুনিক কেতায় সজ্জিত বিরাট কক্ষ উজ্জল শ্ৰতে মণ্ডিত। • একও টেবিলটাকে ঘেরিয়া প্রায় বিশজন সন্ত্রান্ত "গরিক আনন্দ-কলরবে কক্ষটিকে মুখরিত করিয়া তুলিছিল পারি সহর র্যাহাদিগকে বক্ষে ধরিয়া গৌরবান্বিত্ব হইয়াছে, তাহাদিগের সকলেই প্রায় এই নিমন্ত্রণ-সভায় উপস্থিত ছিলেন, ছিলেন না শুধু ডিউক। মুখে এক টুকরা রুটি পুরিয়া মপাৰ্ভ কহিলেন, “ছ, কাল ডিউক আমাকে ডেকে আপনার কথা জিজ্ঞাসা কচ্ছিলেন,--বুঝলেন, নবাব বাহাদুর—?” আনন্মে গৰ্ব্বে নবাবের বুকখানা ফুলিয়া
