৩টশ বর্ষ, প্রথম সংখ্যা থাইতে পারে।” মন্ত্রিবরেব ਸੱਭਂ এই স্থত্রে মনান্তর ঘটিল। বিজ্ঞান একদিন কথাপ্রসঙ্গে মন্ত্রিবরকে বলিল, “আমি বালক বলিয়া আমূব কথা অৗপুনি ਕੁਝ করিলে তাই আমি জানি, কিন্তু তবুও আমি বলিতেছি যে এ রাজ্যেব মঙ্গল নাই! বছব-অষ্টেক পবে যখন আপনাব দুর্নীতিব ফল পাকিয়া উঠিবে, তখন আপনি বুলিবেন যে “সত্য কথা বালকেব মুখ দিয়া বাহিব ইষ্টলেও তাই সত্য বই মিথ্যা নহে, আব, অশুভ কাৰ্য্য প্রবণেব হস্ত . দিয়া বাহিব হইলেও তাই সুশুভ বই শুভ বছর আষ্ট্রেক পবেই ৰিজ্ঞান কাদিতে কদিতে আপনাব জননী ভাবতভূমিব নিকট নুহে !" অভিভাষণ •e. যে কিরূপ বিষময় • ফল এই তো তাই দেখিলাম। .কিন্তু মঙ্গলময় পবমেশ্বরের করুণ।. অপাধ! পশ্চিমে .বিজ্ঞানের. এত যে, অপব্যবহার হইয়াছে এবং হুইহুেছে কিন্তু তথাপি তাহ পুঞ্জনের সূত্য জ্যোতিকে তিল’মাত্ৰe খৰ্ব্ব করিতে পাবেও নাই, পবিবেও না। আমাদের দেশে, তত্ত্বজ্ঞানের এত যে অপব্যবহাব হইয়াচ্ছে এবং হইতেছে কিন্তু তথাপি তাহা তত্ত্বজ্ঞানের সুমঙ্গল 'শাস্তিকে একচুলও টলষ্টতে পাঁকেউ নাই, ম্পাধিবেওন . • • প্রবীণ স্মৃতিপুবাণ নবীন বিজ্ঞানকে এই যে একটি কথা বলিয়াছিলেম – যে রাজভাণ্ডাবেব ভক্ষ্য-পেয় সামগ্রীতে সংস্র ভুজােল হইতে জন্মের মতে বিদায় ?? করিয়া, • মিশ্রিত থাকা সত্ত্বে ও তাহার ভিতরে এক আব, কিয়ংপবে ঈশ্বরের • কৃপায় এবং আধ ফোট মমৃত যীচু সঙ্গোপিত রহিয়াছে আপনার বাহুবলে নানা বিৰুণিপত্তি অতিক্রম ' তাহা সকল বোগের মহৌষুধ, তাহার "4: কবিয়া পাশ্চাত্য ভূখণ্ডে আপনার আধিপত্য কথা "সত্য বুই, মিথ্যা নহে ; তার সাক্ষী— অটলরুপে প্রতিষ্ঠিত কবিলেন। অনতিবিলম্বে • “রামায়ণ এবং মঙ্গভবত এখনো পৰ্য্যন্ত আমাদেব দেশে বিজ্ঞানের কথাই* ফলিল । অসাব এবং অধম সামগ্রী-সকল উদবস্থ হওয়াতে-করিয়া দেশের আবালবৃদ্ধবনিতাব আমাদের দেশে স্বাধী:ক্লিক সভ্যতা’কে মৃত্যুৰ হস্ত হইতে ঝচাইয়া মাঞ্চিাছে। আবার, তু’ও বলি–মন্ত্রিববের. উপরে রাগ করিয়া হাড়ে হাড়ে নানা প্রকার সংক্ৰামক ব্যাধি বিজুন যে, . তাহাৰ পিতার অনভিমতে সঞ্চাব হইতে লাগিল। অন্তঃসারশূন্ত অলীক আপনাধ জননীভূল্য জন্মভূমিকে 'পশ্চাতে মঞ্চার্থ এবং অবৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকম্মেব ভারে - ফেলিয়। বঞ্চি পশ্চিম উল্লেখণ্ডে আপনার তত্ত্বজ্ঞানের রাজভাণ্ডুবের বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক রাজু-প্রতিষ্ঠ কবিয়াছেন—এটা তাহার ধৰ্ম্ম চাপ পড়িয়া যাইতে লাগিল । অবশেষে উচিত কাৰ্য্য হয় নাই । ব্যাবহারিক সত্যের আর্য সভ্যতাব জ্যোতিৰ্ম্ময় মুখশ্ৰী তমসাচ্ছন্ন জ্ঞানেপোর্জন মনুষ্যবুদ্ধি কর্তৃক হই। ওঠ इङ्गे f' আর্য্য-সভ্যতা অধম বৰ্ব্ববআয় যতদূর্ব সম্ভলে—বিজ্ঞানূের তাহী হইতে বাকি পর্যবসিত হইল। তাই আমাদের আজ এই • নাই যদিচ, কিন্তু তথাপি ইয় কুম আক্ষেপের দশ,] • • . বিষয় নহে যে, পারমার্থিক সত্যের ক-খ-গ-ঘও বিজ্ঞান এবং তত্ত্বজ্ঞানের অপব্যবহারের আজ পর্যন্ত বিজ্ঞানের আয়ত্তের মধ্যে ধরা
