৩৮শ বর্ষ, তৃতীয় সংখ্যা • so কহিকে ও পুরস্কার দিলেন না, পুরস্কার পাইল সেই চিত্রকর যে ধূলায়খুঘর অশ্বটির পদচিহ্নের কাছে একটি প্রজাপতি লিখিয়া ইঙ্গিতে জানাইল—মখস্কুরলগ্ন নানা পুষ্প রসের শেষ সৌরভর্টুকু। ফুলের মধ্যে সৌরভর্টুকু যেমন, চিত্রের মধ্যে ব্যঞ্জনাটুকু তেমনি। রূপ আছে, ভাবভঙ্গী আছে, প্রমাণাদি সবই আছে কিন্তু ব্যঞ্জন নষ্ট, সৌরভ নাই –সে যেন গন্ধহীন পুপমালা। এরূপ ব্যঞ্জনবিহীন চিত্র যে কিছু নয় তাহ বলা যায় না ; কিন্তু একথাও বলা চলেন যে, তাহ উত্তম চিত্র ; কেন না তাহা “অব্যঙ্গ” মৃতরাং “অবর”। শুধু ভাবে ভঙ্গীটুকু দিয়া তুলি রাখি দিলে দর্শকেব মন যাইয়া চিত্রে মজে না । চিত্রের ভাবভঙ্গীটি হয় তো আমাদের মনকে তখনকার মত কঁাদাইয়া কিম্বা আনন্দ দিয়া ছাড়িয়া দেয় ; কিন্তু মনটি গিয়া চিত্রে বসিয়া নব নব ভাবরস পাইয়া মুগ্ধ হইয়া যায় না। এমন কি, এরূপ চি এ বারম্বার দেখিতে দেখিতে মনে একটা অরুচি ও আসিয়া পড়া সম্ভব । ব্যঙ্গ্য এই অরুচির হাত ছুইতে চিত্রকে ও ভাবকে-রক্ষা করে ; তাহাকে পুরাতন হইতে দেয় না –সেটিকে নব নব দিক দিয়া আমাদের নিকটে উপস্থিত করিয়া। ভাবের কার্য্য হচ্ছে রূপকে. ভঙ্গী দেওয়া । এবং রূপের আড়ালে মনোভাবের ইঙ্গিতটিকে যেন অবগুন্তি তভাবে একfণ করা হচ্ছে ব্যঙ্গ্যের কার্য্য । লাবণ্যযোজনমূ পিকে যেমন পরিমিতি দেয় প্রমাণ, ®থোপযুক্ত এবং যথাযথ মনোহর একটি 8 | ভারত ষড়ঙ্গ ২৭১ সীমার মধ্যে তাহাকে আনিয়া, তেমনি লাবণ্য পরিমিতি দেন, তাবের কার্য্যকে বা उनौरक-श्रङ्कङ ७ खेल्नुश्वण उत्रो श्हेल्ड
- নিরস্ত করিয়া। ভাবের তাড়নায় ভঙ্গ চুটিয়া
চলিয়াছে—উন্মত্ত অর্থের মত অসংযত উদাম অসহিষ্ণু, এমন কি অশোভনরূপে আপনাকে প্রমাণের সীমা হইতে বিচ্ছিন্ন করিয়া ; লাবণ্য আসিয়া তাহাকে শান্ত করিতেছে— নিজের মধুরকোমল স্পর্শটি ধীরে ধীরে তাহার সর্বাঙ্গে বুলাইয়া। ভাবের তাড়নায় রূপ যখন শকুন্তলা প্রত্যাখ্যানকালে দুৰ্ব্বাস ঋষির মত অপরিমিতরূপে হাত-পা নাড়িয়া, দাতমুখ খিচাইয়া, উদণ্ড ভঙ্গীতে দাড়াইতে চাহিতেছে, তখনি আমাদের লাবণ্য তাহার কাছে আসিয়া বলিতেছে —“স্থিরোভব ! পাগল হইলে যে ” প্রমাণের বন্ধনে যে কুঠোরতাটুকু আছে, লাবণ্যের বন্ধনে সেটুকু নাই ; অথচ সেও বন্ধন ;—মুনিশ্চিত একটি সুন্দর, মুকুমার বন্ধন । সে প্রমাণের মত জোরে রাশ টানিয়া অশ্বের ঘাড় বাকাইয়া দেয় না ,কিন্তু তাহার ম্পর্শে তাশ্ব আপনি ঘাড় বাকাইয়া লয় ও তালে তালে পা ফেলিয়া চলে । প্রমাণ যেন মাষ্টার, বেত মারিয়া সর্বলে ছেলেকে সোজা করিতেছে ; আর . লাবণ্য—যেন মা, নানা ছলে ছেলেকে ভুলাই যথেচ্ছাচার হইতে নিবৃত্ত করিতেছেন। ళ রুচি যেমন রূপে দীপ্তি দেয়, লাবণ্য তেমনি ভাবে দীপ্তি দিয়া থাকে। ' ' “মুক্তাফলেষু ছায়ায়াস্তরলভূমিবান্তর প্রতিভাতি যদঙ্গেষু তল্লাবণ্যমিহোচ্যতে ॥ ( উজ্জ্বলনীলমণি }
