so মহালয় ( ভারতীয় আৰ্য্যদিগের উত্তরকুরুবাসের প্রমাণ ) “মহালয়" হিন্দুদিগের একটি প্রসিদ্ধ পৰ্ব্ব । আশ্বিনমাসের "কৃষ্ণপক্ষ “মহালয়” বলিয়া খ্যাত (১)। তিথিতত্ত্বে ইহাব ব্যাখ্যায় লিখিত হইয়াছে—“মহালয়ে কন্যায়ী; পরপক্ষে ” এই পরপক্ষে হিন্দুসাধারণেবই পক্ষে পিতৃপুরুষদিগের শ্রাদ্ধতপণ বিহিত হইয়াছে বলিয়া এই পক্ষকে বিশেষ ভাবে ‘প্রেতপক্ষ’ বা ‘পিতৃপক্ষ বলিয়া অভিহিত করা ईईब्र থাকে। এই পক্ষের অমাবস্ত বিশেষরূপে (মহালয়) বলিয়া কথিত হইয় থাকে ; এবং এই অমাবস্তায় কৃত শ্রাদ্ধ বিশেষভাবে “মহালয় পাৰ্ব্বণ শ্রাদ্ধ”নামে সৰ্ব্বত্র সুবিদিত । “মহালয়া” এইরূপে হিন্দুমাত্রেরই নিকট সুপরিচিত হইলেও ইহার অর্থ চুেমন মুগম নহে। সুতরাং ইহার অর্থেব বিচারেই আমরা প্রথম প্রবৃত্ত হইব। ‘মহালয়’ একষ্টি সমাস বদ্ধ শব্দ। ইহা দুই প্রকাবে গঠিত হইতে পারে। ‘মহৎ’ শব্দেৰ সহিত "আলয়’ শব্দেব যোগে একপ্রকারে এবং ‘মহৎ’ শব্দের সহিত ‘লং’ শব্দের যোগে অন্ত প্রকারে। এক্ষণে কোন প্রকারের যোগ গ্রহণ করিলে অর্থের মুসঙ্গতি হইলে তাহাই বিশেষরূপে আমাদের বিবেচ্য। প্রথম প্রকারের যোগের সমর্থনে আমরা কোন বিশেষ প্রমাণ প্রাপ্ত হই না, কিন্তু শেষোক্ত ষোগের সমর্থনে আমরা সবিশেষ প্রমাণই প্রাপ্ত হই। সুতরাং আমরা শেষোক্ত যোগই গ্রহণ করিব । শেষোক্ত যোগ গ্রহণ করিলে অর্থ এই হয় যে “মহান লয় অর্থাৎ বিলয় হয় যাহাতে (২) ।” কৃষ্ণপক্ষ যখন “মহালয়” বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে এবং অমাবস্তাতে যখন মহালয় পাৰ্ব্বণ শ্রাদ্ধ কৃত হইয় থাকে, তখন “চন্দ্রের সম্পূর্ণ লয় হয় যাহাতে” পূৰ্ব্বোক্ত সমাসবাক্যের এইরূপ এক তাৎপৰ্য্য সহজেই গ্ৰহণ করা যাইতে পারে। কিন্তু আমরা তাহাই একমাত্র তাৎপৰ্য্য বা প্রকৃত তাৎপৰ্য্য বলিয়া মনে করিতে পারি না । কারণ “চন্দ্রের লয় হয়” বলিয়াই যদি মহালয় নাম হইবে—তবে প্রত্যেক ‘কৃষ্ণপক্ষ ও প্রত্যেক ‘অমাবস্তা’ই ‘মহালয়া’ নাম পাইতে পারে কেবল আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষ ও অমাবস্তাই বিশেষ কবিয়া এই নাম পাইতে যায় কেন ? এই সমস্ত বিবেচনা করিয়া আমরা মনে করি “স্বৰ্য্যের মহান অর্থাৎ সম্পূর্ণ লয় অর্থাৎ অস্ত হয় যাহাতে” ইহাই “মহালয়” শব্দের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য। স্বর্ঘ্যেব সম্পূর্ণ অস্ত কিরূপে হয় এক্ষণে আমরা তাহাই পরিষ্কার করিয়া বুঝিতে চেষ্টা করিব । , এখানে প্রথমেই বলা আবগুক যে আষাঢ় মাস হইতেই সুৰ্য্যের দক্ষিণাঞ্জন গত্তি আবিস্ত হইয়া স্বৰ্য্য উত্তর হইতে আশ্বিনমাসে জাসিয়া বিষুবরেখার উপর অবস্থিত so (১) "সৌরাখিনীয় কৃষ্ণপক্ষঃ।” শব্দকল্পক্রম। (২) বাচস্পত্য অভিধানেও এইরূপ বুৎপত্তিই প্রদত্ত হইয়াছে যথা—“মহান আতাস্তিকে লয়ে যত্র।” So
