8X 8 “আর.যাহার কেবল কৰ্ম্ম উহার অগ্নিহোত্ৰাদি वङषांबा, षङइप्न मांन चाब्र, ७ कृष्कृ.कांशांग्रtiनि উপস্ত। দ্বারা লোকসকলকে জয় করেন। তাহার প্রথমতঃ ধূমাভিমালিনী দেবতা, কৃঞ্জপক্ষাভিমানিনী দেবতা ও দক্ষিণায়নাভিমানিনী দেবতা দ্বারা পিতৃলোক ও পরিশেষে চন্দ্রলোক প্রাপিত হয়েন।” "ত্যে এবমেতবিদুর্যেচামী অরণ্যে শ্রদ্ধাং সত্যযুপাসতে তেহচিরভিসম্ভবন্তর্চিধোহহরছু আপুৰ্ণ্যমাণ পক্ষ অপুর্য্যমাণ পক্ষাদমামৃ যক্সাসমুদণ্ডঙাদিত্য এতি মাসেভ্যেদেবলোকং দেবলোকদাদিত্য ইত্যাদি।" ৬২॥১৫ “আর যে সকল অরণ্যবাসী শ্রদ্ধাযুক্ত হইয়া সত্যের উপাসনা করেন তাহারাও ঐ অর্চিরদি মার্গ প্রাপ্ত হইয় থাকেন। অরিনি মার্গের প্রথম অর্কিরতিমানিনী দেবতা, দ্বিতীয় অহরভিমানিনী দেবতা, তৃতীয় শুক্লপক্ষাভিমানিনী দেবতা, “ চতুর্থ উত্তরায়ণাভিমানিনী দেবতা, পঞ্চম দেবলোকাভিমানিনী দেবতা, ষষ্ঠ আদিত্যাভিমানিনী দেবতা ইত্যাদি ।” g গীতাতেও উপযুক্তি উপনিষদ মৰ্ম্মই এইরূপে অবিকল সন্নিবদ্ধ হইয়াছে । "অগ্নিজ্যোতিরহুঃ শুক্লষমন্মাস উত্তরায়ণম্। তত্ৰপ্ৰষাত গচ্ছস্তি ব্ৰহ্ম ব্রহ্মবিদেীজনীঃ ॥ ৮২৪ ধূমোরাত্রিস্তথা কৃষ্ণ: যণ্নাসা দক্ষিণায়নম্। তত্ৰচন্দ্রমন্দ্রং ভ্যোতির্ষোগী প্রাপ্য নিবৰ্ত্ততে ॥” ৮২৫ শুক্লকৃষ্ণেগতী হেtহতে জগত: শাশ্বতে মতে। একয়াযাধেত্যনাবৃত্তিমন্যয়(বৰ্ত্ততে পুনঃ ॥ ৮২৬ উদ্ধৃত কয়েকটি শ্লোকের যেরূপ ব্যাখ্যা আৰ্য্যমিশন , ইন্ষ্টিটিউশন সম্পাদিত গীতায় প্রদত্ত হইয়াছে এবং তদনুযায়ী যে অনুবাদ ७वंलांन कब्र श्हेब्रांtछ् ऊांश श्रांमग्नां निtब्र উদ্ভূত করিয়া দিলাম-ইহার সহিত পূৰ্ব্বোস্থত উপনিষদ বাক্য সকলের তুলনা করিলেই আমাদের উক্তির যাথার্থ্য সম্পূর্ণরূপে প্রতি পাদিত হইবে ;– অগ্নির্জোতিঃ ( প্রত্যুক্ত অৰ্চিরভিৰানিনী দেবতা) জছঃ ( দিৰসাভিমানিনী দেবতা ) শুক্ল: ( শুক্লপক্ষাভি ভারতী শ্রাবণ, ১৩২১ মানিনী দেবতl ) ষষ্মাসঃ উত্তরায়ণং (উত্তরীয়র্ণরূপঃ ইতি উত্তরায়ণাভিমানিনী দেবতা ) ['এতাসাং দেবতানাং রোমার্গঃ ] তত্রপ্রধাতঃ ব্রহ্মবিদ জন ব্রহ্মগচ্ছন্তি ] ২৪ ধুমঃ ( ধূমাভিমানিনী দেবতা) রাত্রি: ( রাত্যভিমানিনী দেবতা ), কৃষ্ণ: ( কৃষ্ণপক্ষাভিমানিনী দেবত ) তথা ষন্মাসাঃ দক্ষিণায়নং (দক্ষিণীয়নরূপঃ যন্মাসাঃ ইতি দক্ষিণায়নাভিমানিনী দেবতা । ) [এতাভিঃ উপলক্ষিতো । { যোমাগঃ ] তত্র ( প্রযাত: ) যোগী চtশ্রমসং জ্যোতিঃ (তদুপলক্ষিতং স্বৰ্গলোকং প্রাপ্য) তত্ৰ কৰ্ম্মফলং ভুক্ত ] নিবৰ্ত্ততে (পুনরাবর্ততে ) । ২৫ । “জগতঃ শুক্লকৃষ্ণুে [ শুক্ল অচিরাদি গতির প্রকাশ ময়ত্বাং কৃষ্ণ ধূমাদি গতি; তমোময়ত্বৎ ] এতে সতী ( মাগো) শাখতে অনাদীমতে (সংক্তিতে) । সংসারস্ত অনাদিত্ব্যৎ ] [ তয়োঃ ] একয়া ( শুক্লয়া) অনাবৃত্তিং (সোহ্মং) যাঠি, তনয় কৃষ্ণয় পুনরাবৰ্ত্ততে ॥ ২৬ অগ্নি এবং জ্যোতিঃ ( তেজের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা সকল), অহঃ (দিবসভিxানিনী দেবতা) শুক্ল: ( শুক্ল পক্ষাধিষ্ঠাত্রী দেবতা ) উত্তরায়ণরূপ ধৰ্ম্মস (উত্তরায়ণাধি ষ্ঠাত্রী দেবতা) ঐ ঐ দেবতাগণের যে মার্গ ( পথ ) তাহাতে (মৃত্যুর পর) গমনশীল ব্ৰহ্মজ্ঞগণ ব্রহ্মকে *[न ।” २8 - কৰ্ম্মযোগিগণ, ( মরণান্তে ) ধূম, রাত্রি কৃষ্ণপক্ষ ও দক্ষিণtয়ন ষন্মাস ইহুদিগের অধিষ্ঠাত্রীদেবতা সমীপে উত্তরোত্তর উপগত হইয়া ক্রমে চন্দ্রলোক প্রাপ্ত হন এবং ভোগাবসানে তথা হইতে সংসারে পুনরায় আগমন করেন । ২৫ - প্রকাশময় অচিরদি শুক্লাগতি এবং তমোময় ধূমাদি কৃষ্ণগতি জগতের এই দুই মার্গই আমাদিরূপে প্রসিদ্ধ আছে, এই দুয়ের মধ্যে একটি স্বারা মোক্ষ “প্রাপ্ত হয়, অপরট দ্বারা পুনরায় সংসারে প্রত্যাবৃত্ত হয়। ২৬ উপনিষদে আমরা উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ন 'ভেদে মৃত্যুর পর যে দুই প্রকারের গতির উল্লেখ পাই বেদেও তাহার আভাস পাওয়া যায়। আমরা "উপরে যে অর্টিরাদি মার্গের কথা বলিয়াছি, উপনিষদে তাহা ‘দেবধান’ নামেও
