পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩২১.djvu/৪৬০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 en সে ভেদাভেদ মানেন । যে কেহ রাজপুত নহে, • রাজপুত তাহাকেই অবজ্ঞা করিত, এবং লুণ্ঠনকাৰী মারাঠা, যে খান হইতেই পায়, নিজের জষ্ঠ ধন হরণ করিয়া আনিত । তাছার পর হইতে, যে বিদ্বেষবুদ্ধি লোকদিগকে শ্রেণীতে শ্রেণীতে বিভক্ত করিয়াছিল সেই বিদ্বেষবুদ্ধি অনেকটা কমিল। ডোম, সাওতাল, চৰ্ম্মকার, ঝারুপদার, জলবাহক আর ততটা নীচ বলিয়া পরিগণিত হয় না, এবং তাঁহাদের সান্নিধ্য মাত্রই আর অশুচিত। উৎপাদন করে না। কেবল কতকগুলি ব্রাহ্মণ এখন পর্যন্ত তাহাদিগকে দূর হইতে বর্জন করে । পল্লীগ্রামে, সকল ব্যবসায়ের লোকেরাই পরস্পরের সহিত কথাবার্তা কহে, মেশামেশি করে,—কেবল তাহাদের নিজ নিজ ব্যবসায়ের একচেটিয়le ভাবটি খুব সতর্কতার সহিত রক্ষা করে এবং আবহমান কাণ পৰ্য্যন্ত যে সকল নিষেধ চলিয়া আসিতেছে সেই সকল নিষেধ মানিয়া চলে। সৰ্ব্বশেষে হিন্দুদের মধ্যে এই ধারণাট জাগিয়া উঠিল যে, সমাজ স্বভাবতই রূপান্তরিত হইয়া থাকে, এবং আরও রূপান্তরিত হউক এইরূপ একটা বাসনারও উদ্রেক ছুইল । যাহারা অতীৰ; দরিদ্র, যাহারা অবজ্ঞার, পত্রি—তাহীদের মধ্যে কেহ কেই চৈতষ্ঠপ্রচারিত এই কথাগুলি বলিতে লাগিল যে, ভগবানের নিকট-পদের কোন উচ্চনীচতা নাই ; আবার কেহ কেহ-যেমন শিখ, মারাঠা ও তামুল—বন্দুক ধরিল, এবং যুদ্ধ করিয়া f ভারতী § ভাদ্র, ১৩২১ পদ-মৰ্য্যাদার সৰ্ব্বোচ্চ শিখরে উপনীত হইবার জন্ত প্রাসী হইল। উনবিংশ শতাব্দীতে,— ভারতে যে নবযুগের আরম্ভ • হইয়াছে তাহারই যেন একটা পূৰ্ব্বাভাস মনে মনে সকলেই অনুভব করিতে লাগিল ।

  • (*)

বৈদেশিকের প্রভাযাধীনে ভারত নবীকৃত হইয়াছিল, কিন্তু ভারত তাহার নিজস্ব ভারতীয় ভাব ত্যাগ করে নাই ; তাহার স্বকীয় সামাজিক গঠন অর্থাৎ বর্ণভেদ প্রথা বজায় রাথিয়াছিল। কোন তত্ত্বগুলি বৰ্ণভেদ প্রণালীর বিরোধী ছিল, কি কি কারণে বর্ণভেদ প্রণালী, জয়ী হইল, এবং সেই সকল তৃত্ব, বর্ণভদপ্রণালীর উপর কি গভীর পরিবর্তন আনিল, এই সমস্ত অনুশীলন করা অবশুক । 张

  • *

দুইটি তত্ত্ব বর্ণভেদ প্রণালীর সহিত সংগ্রাম করিয়াছিল – সামন্ত্রতন্ত্র ও ইসলাম । বর্ণভেদ প্রণালীতে সামন্ততন্ত্রেব পূর্ণতা ছিল না বলিয়া অভিজাতবর্গ বর্ণভেদ প্রণালীকে ধ্বংস করিতে চেষ্টা করিয়াছিল, কিন্তু রাজপুতান ছাড়া আর কোথাও সফলতা লাভ করে নাই। (২) অন্তসৰ্ব্বত্র বর্ণভেদপ্রণালীর বনিয়াদের উপর সামন্ততন্ত্র সংস্থাপিত হয় এবং কালক্রমে সামন্ততন্ত্র, বর্ণভেদপ্রণালীর গঠনেও ঈষৎ পরিবর্তন আনয়ন করিয়াছিল। সামস্তুতন্ত্র, " অংশ লোককে মজুর-অবস্থায় পরিণত করিয়া, সমাজকে গভীরভাবে রপান্তরিত করে । - 龜 (২) রাজপুতানায় আজও বর্ণভেদ প্রণালী আছে বটে কিন্তু রাজপুত জাতের বাহিরে অঙ্ক জান্তেয় পদমৰ্য্যাদায় উচ্চনীচতা তেমন স্বপ্রতিষ্ঠত নহে।