SŚsty · o তেমন সহজসাধ্য নহে। বহু প্রাচীন কালের উৎসব। বলিয়া কালের বিচিত্র পরিবর্তনের দ্বারা ইহাতে বিচিত্র রূপান্তর সঙ্ঘটিত হওয়ায় ইহা , এরূপই জটিলাকার ধারণ করিয়াছে যে বৃদ্ধের রূপ দেখিয়া তাহার শৈশব রূপের অনুমান করা যেরূপ হুঃসাধ্য ইহার বর্তমান রূপ দেখিয়া আদিরূপের কল্পনাও সেরূপই দুঃসাধ্য। বর্তমান প্রবন্ধে আমরা চড়ক উৎসবের আদিরূপের সন্ধান করিতেই ব্যাপৃত झ्छेद । উৎসবট যদিও "চড়কোৎসব’ নামে প্রসিদ্ধ-শস্ত্রে কিন্তু "চড়ক বলিয়া কোন উৎসবের নাম পাওয়া যায় না বা ইঙ্গর কোন विश्वांन७ मृडे झग्न न, भशदिसूद ब 85ज ংক্রাস্তিতে আমরা নীল লোহিত নামক ¢मदडांब्र भूखाग्न तिषनई भांज ७धांशुं श्हे ? এস্থলে এ সম্বন্ধে শাস্ত্রোক্তি শব্দকল্পদ্রুম হইতে ಕಿಕ್ಕತ হইতেছে ৪— চৈত্রেমাসি অস্ত ব্ৰতবিধানং যথা :– “চৈত্রে শিবোৎসবং কুৰ্য্যামৃত্যগীতমহোৎসবৈঃ। স্নাত্বাত্রিসঙ্ক্যং রাত্রেীচ হবিষ্যাণী জিতেন্দ্ৰিয়ঃ ॥ কিমলভ্যং ভগবতি প্রসন্নে নীললোহিতে । উপোষ্য ছত্বা সংক্রাস্ত্যাং:ব্রতমেতৎ সমপয়েৎ ॥” கு; ইতিমাসকৃত্যে বৃহদ্ধৰ্ম্ম পুরাণম্। फ्रेजर्मान नैौनरनाश्लिब उन्डने वैिश्वान थाप्रू যথ বৃহদ্ধ পুরাণে:"সংযতেন্দ্ৰিন্থ ও হবিষ্যাণী হইয় ত্রিসন্ধ্য ও রাত্রিতে স্নানকরতঃ মৃত্য গীত ও বিশেষ আমোদের দ্বারা চৈত্রমাসে শিবের উৎসব করিবে । ७श्रृंदांन् नैौणप्लांश्ङि थमत्र श्ल कि जांख् न श्छ ? সংক্রাস্তিতে উপবাসী থাকিয়৷ যজ্ঞ সম্পাদনকরত: ব্ৰতের উদ্যাপন করিতে হয় ।” এখানে 'নীললোহিত যে শিবকে বুঝাই • তেছে তাহ আমরা স্পষ্টই বুঝিতে পারিতেছি। छरंब्राउँौ & "দ্র, ১৩২১ অভিধানেও আমরা শিবপর্যায়ে "নীললোহিত’ নাম প্রাপ্ত হই। এই নীললোহিত দে তার নাম হইতেই যে চড়কপূজার' নীল-পুঞ্জ’ নাম ‘হইয়াছে তাছাই বুঝিতে পার! যাইতেছে। চড়ক পূজার ষে বিধান উপরে পাওয়া গিয়াছে তাহতে যেমন নৃত্যগীতাদির প্রকরণ দেখা যায়—তেমনই সবিশেষ নিষ্ঠাও যজ্ঞের প্রকরণও দেখা যায়। ইহাতে চড়কপূজা যে মূলে বুৈদিক ক্রিয়া ছিল তাহাই বুঝিতে পারা যায়। এই পূজার অনুষ্ঠান চৈত্রমাস ব্যাপিয়া বর্তমান থাকায় ইহা যে কেবল বিষুবংক্রাস্তিরই উৎসব নহে পরস্তু বসন্তঋতুবই উৎসমূ.তাহাই আমাদের নিকট প্রতীতি হয়। চৈত্রমাস সে বসন্ত ঋতুর অন্তর্গত তাহাতে আর কোন সন্দেহই নাই। শব্দকল্পদ্রুমে “চৈত্র বৈশাখে বসন্ত:’ বলিয়া চৈত্রমাসকে বসন্তঋতুর প্রথমমাস রূপেই গণনা করা झझेब्रां८छ् । o আমরা. নীললোহিতদেবতার উপরি উদ্ধৃত পূজা বিধানে যে হোমের উল্লেখ পাইঃাছি তাহ হইতেই নীললোহিতরূপবিকাশের প্রকৃত ইতিহাস উদ্ধার করিতে সমর্থ হইতে পারি। বসন্তকালে চতুর্দিকে সুনীল আকাশ যখন শোভা পাইত তখন উন্মুক্ত স্থানে হোমাগ্নি প্ৰজলিত হইলে চতুর্দিকের নীলবর্ণ আকাশ ও মধ্যস্থিত রক্তবর্ণ অগ্নি এই উভয়ের যোগে যে নীললোহিতরূপ প্রকটিত হইত তাহাঁই নীললোহিত দেবতা नांमधांशुं रुद्देब्रांटछन। क्लग्न अग्रेिब्रहे दिकांन শিব আবার রূদ্রের বিকাশ। এই প্রকারে শিবও অগ্নিরই বিকাশ বলিয়া পূৰ্ব্বোক্ত নীললোহিতহোমুঞ্জি শিব হইয়াছেন। বেদে
