" , , 8 مياه . , (5) Disposer lķs lignes et leur attribuer leur place hiérarchique. (6) Propager les formes en les faisaņt passer dons le dessin. BINYon-CThe Flight of the Dragon Page 12( :كا t & • (1) Rhythmic vitality, or Spiritual Rhythm expressed in the povement of life. (2) The art of rendering the bones.or anatomical structure by mcams of tho brush. ● (3) The drawing of forms which answer to natural fors (1) Appropriate distribution of the colours. - g 緩 (5) Composition and subordination or gong according to the hierarchy of things. g is 尊 . (6) The transpission of classic models. 爱 螺 g " & OKAKURA-(Ideals of the East Page 52) : — (*) The rise-movement, of the spirit through, the . Rhythm of things...the 'great; Moot of the Universe, moving hither and thither amidst those harmonic' laws of matter which are Rhythm. " (2) The Law of Bones and Brush work. VThe creative spirit, according to this, in descending ভারতী , , ৰৈশাখ, ১৩২১ into a pictorial conception must take ဒါ့pon itself organic structure." চীনদেশের ষড়ঙ্গটি নানা মুনুির নানা মতের কুহেলিকার ভিতর দিয়া কেমন ভাবে প্রকাশ পাইতেছে ' ও দেশ-কাল-পত্র-ভেদে সেটা কি ভাবে পরিবর্তিত ও পরিবৰ্দ্ধিত হইয়। দাড়াইয়াছে তাহা যদিও আমাদের দেখিবার বিষয় এবং প্রাচ্য জগতের দুই মহাদেশে প্রচলিত দুই ষড়ঙ্গের মধ্যে কোনটা প্রাচীনতর তাহারওঁ মীমাংসা করা যদিও আমাদের "কর্তব্য তথাপি চিত্র ও তাহার ষড়ঙ্গ" সম্বন্ধে যে স্বাধীন চিন্তা ও ধ্যানাদি বাৎস্তায়নের বহু পূৰ্ব্ব হইতেই আমাদের মধ্যে প্রচলিত হইয়াছিল " তাঙ্কারই যথাসম্ভব আলোচনা আমাদের প্রধান লক্ষ্যস্থল । পঞ্চদশীব চিত্রদীপ অধ্যায়ে শাস্ত্রকার চিত্রপটের অবস্থা চতুষ্টয় দিয়া ব্রহ্মের স্বরূপ ও ব্রহ্মাণ্ডের বৃহস্ত নির্ণয় করিতেছেন । চিত্রকলা নিশ্চয়ই আমাদের দেশে সখের খেলা ছিল না,-- আমাদের জ্ঞানের ও কৰ্ম্মের সহিত তাহার নিগৃঢ় সম্বন্ধ ছিল। চিত্রকলাকে আমাদের পূর্বপুরুষণ যে চক্ষে দেখিতেন এক চীন ও জাপান ছাড়া আর কোনো জাতি যে সে চক্ষে দেখিয়াছে এমন মনে হয় না। আমাদের নিত্য-কৰ্ম্মের ভিতরে চিত্র ও আলিম্পন ইত্যাদির যেরূপ অধিকার দেখা যায় তাহাতে চিত্রের এই ষড়ঙ্গটির প্রয়োগ বহুকাল হইতে যে আমাদের দেশে প্রচলিত ছিল এবং সেটার সম্বন্ধে একটা চর্চা এখনকার কালেও যে আমাদের প্রয়োজন তাহা বলাই বাহুল্য ; এবং আমরানুতন করিয়া যেমন চিত্রবিষ্ঠাঁর চর্চা করিতে অগ্রসর হইয়াছি
