* ষড়ঙ্গের &br রাখা হইয়াছে তাহারাই হইতেছে আমাদের ষড়ঙ্গ মন্ত্রণাগাবের দুই কুলুপ অথবা ডবল তালাবদ্ধ দুষ্ট কাট; ইহাবি মধ্যে রূপকথার “পবাণ ভৃঙ্গের . মত ষড়ঙ্গেব ছয় কোঁটাব অস্তবালে চিত্রেব ও চিত্রকবেব প্রাণেব রহন্তৰ্ভুকু গোপন রহিয়াছে।” ভেদ আৰু ভঙ্গ দুই "কবাটকে বাহিবের দিকে টানিয়া মিলাইলে বাহ্বিটাই দেখা যায়, মন্দিবে ব ভিন্ধরট অীড়াল পড়ে, আবার সে দুটিকে একটু কষ্ট করিয়া ঠেলিয়া ভিতরের দিকে প্রবেশ কৰাইলে ভিতর বাহির হইয় পড়ে বাহিবটা ভিতরে গিয়া মেলে। এই ভেদ আব ভঙ্গের ওঠা-পড়াব ছন্দটিই হচ্ছে ষড়ঙ্গেব মবণ-বাচনের কাঠি এবং এই কুঠির স্বচ্ছন্দ প্রয়োগেই চিত্ৰকবের গুণপন! । তা ছাড়া ষড়ঙ্গকার ‘যোজনম্ এই শব্দটি ষড়ঙ্গের ঠিক হৃদয়ের সাবধানটিতে' বসাইয়াছেন ; মস্তিক্ষে ভেদাভেদ জ্ঞান,• দুই পায়ের গতি স্থিতি মাঝে, যোগানদের হৃদয়গ্রন্থিটি দিয়৷ দুইকে এক কবা হুইয়াছে। ইউরোপীয় প্রাণীতেঁও আলেথ্যের গোড়ব #qi gCEG–Côntrast, Variety অথবা ভেদ, যোজন ও ভঙ্গ বা ভেদ ও ভঙ্গের যোগসাধন পরিণয়। . ভেদ আব ভঙ্গেব মাঝে যোজন কপাটি’ যেন সাদা কালৈ ఇ4I g o Q ভারতী . বৈশাখ, ১৩২১ লাগাম!" ডাহিনেব ঘোড়া ডাহিনে যাইে চাহিতেছে বামের ঘোড়া বামেই দোঁড়িে চাহিতেছে, রথ আর কোন দিকে অগ্রস হইতেছে না, য়েমনি যোজনের লাগামের টা পড়িয়াছে অমনি দুই ঘোড়ার মুখ এই হইবার দিকে ঝু কিয়া আসিয়াছে এই সাদা কালে দুই ঘোড়া পাশাপাশি ভঙ্গ সহকাবে সারথির মনোমত স্বচ্ছন্দ গতি:ে মুনোবথকে টানিয়া চলিয়াছে। সাবধি যেমন লাগামের ভিতর দি নিজের ইচ্ছাশক্তিটুকু সঞ্চালিত কবিঃ দুই অশ্বেব, উদাম গতি নিয়ন্ত্রিত করিয়া, যান বাহন ওঁ নিজেব মধ্যে একটি স্বচ্ছন্দ সম্প স্থাপন কবেন শিল্পীও তেমনি বাণিক ব . বর্ণবৰ্ত্তিক—আমবাধাহাকে বলি তুলি তাহার টানটোনের ভিতর দিয়া নিজের ইচ্ছা-শক্তি বা বাসনাকে প্রবাহিত কবিয়া বিশ্বচবাচবের সহিত নিজের স্বষ্টি, যে চিত্র এবং নিজেকেও . এক ছাদে বধিয়া চলেন ; এই কথা চীন ষড়ঙ্গ কাব স্পষ্ট কবিয়া জোব কবিয়া বলিয়াছেন অবে আমাদের ষড়ঙ্গ কণর সেই কথাটাই একটু ঘুবাইয়া ঠাবে ঠোরে বলিতেছেন । চিত্রেব সহিত, চিত্ৰ ধে দেখে, চিত্র যে লেখে, এবং চিয়ে যাহাদেব লেখা যায় তাহাঁদের , পরস্পবেব প্রাণেব পরিচয় ঘটানোই ಣೆ ষড়ঙ্গ সাধনারই চরম লক্ষ্য । , e co, ঐঅবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর।
