৩৫শ বর্ষ, দ্বাদশ সংখ্য। । করাষ্টয়া দেয় -श्रृङ Evelyn R 2-T শঙ্করাচার্য্যের দার্শনিক সিদ্ধান্ত । 為?@為 রবীন্দ্রনাথের মধ্যেও কি সে চেষ্টা নাই ? বলিতেছে—“এই একটি পল্লব আমি তোমার • তিনি ও আমাদের দেশের পরিপূর্ণ অধ্যাত্ম হাতের মধ্যে গুজিয়ী দিলাম, ঘুমাও, যখন জাগিবে তখন তোমার মুনে পড়িবে, তখন সব বুঝিতে পরিবে !” এমন ইঙ্গিত কতই আছে ! ইউরোপেও Symbolical নাটকের যুগ মুরু হুইয়াছে। স্ব ভাবতই রবীন্দ্রনাথের এই নাটিকাটি মেটরলিঙ্কের নাট্যগুলি স্মরণ করাইয় দেয়। লরেন্স এলমাটেডেম। প্রভৃতি,মেটরলিঙ্কের সমালোচক বর্গ তাহার নাটকের মধ্যে প্রাচীন ধৰ্ম্মের জীর্ণ ভিত্তির উপর নূতন অধ্যায়ুবোধের প্রতিষ্ঠার প্রয়াস লক্ষ্য করিতেছেন। মন্তবরে মেটরলিঙ্ক সম্বন্ধে আলোচনায় এ বিষয়ে কথা কহিবার ইচ্ছা রহিল । বোধের দৃষ্ট লাভ করিবার জন্ত ব্যাকুল। বৈষ্ণবতন্ত্রের সাধনায় সেই অধ্যাত্মবোধ যেমন অন্তর্নিগৃঢ় হইয়াছিল, তেমনি. বিশ্বায়ু প্রবিষ্ট হয় নাই। সেইজন্ত আমাদের দেশ ভেঙ্ককে বিশ্বাস করে বাস্তবকে কবে ন! —স্বাভাবিকের চেয়ে অলৌকিককেই বেশি শ্রদ্ধা কবে । সেই অশুনিগুঢ় অধ্যায়ুরোধকে কোন গোপন পন্থা হারাইতে না দিয়া তাহাকেই বিশ্বের দিকে ব্যাপ্ত করিবার সত্য করিবার জন্ত কি রবীন্দ্রনাথের মধ্যে একটি একান্ত প্রয়াস নাই ? 酸 শ্ৰীঅজিতকুমার চক্ৰবৰ্ত্তী । শুঙ্করাচার্য্যের দার্শনিক সিদ্ধান্ত । sp 5 | *श्लन अन्वाहैव लवtनौ, शिड् डैtश्[न षटॆव ङবাদ কে বল মাত্র পারমার্থিকেই (Absolute) নিবদ্ধ । ব্যবহারিক ( Relative ) দ্বৈতবাদ তিনিও সম্পূর্ণই স্বীকার করেন। শঙ্কর প্রতিপক্ষের আপত্তি বর্ণনা করিতেছেন ( ব্রহ্ম স্বত্র অ-২।পা-১াস্থ-১৩ )-“যদি ও শ্রীতি স্ববিষয়ে প্রমাণরূপে গণ্য, তথাপি প্রত্যক্ষাদি ७भ[*tश्वन ब्रि! ष१श् झ १िषघ्र ( अर्थ[१ প্রভাক্ষাদি বস্তু.) সম্বন্ধে শ্রীতি বাক্য প্রত্যক্ষাদি বিরুদ্ধ হইলে তাঙ্কার অন্তরূপ অর্থ করা উচিত। তর্কও সেক্টরূপ স্ববষয় ভিন্ন অন্ত বিষয়ে নির্ভরের অধোগ্য,-যেমন थर्पुषिर्की, अर्था९ अधि८शंजानि. यस्नान्नु%न । ব্যবহারিক দ্বৈতবাদ । অতু এব ইহা অযুক্ত যে যাহা প্রমাণাস্তত্ব দ্বারা সমাকু সিদ্ধ, শ্রীতি দ্বারা তাহ বাধিত হইবে।” *প্রমাণান্তর দ্বারা সম্যক্ সিদ্ধ বিষয় কিরূপে এীতি দ্বার বাধিত হইতে পারে ?” তাছার উত্তর এই –“ভোকৃভোগ্য-বিভাগ লোক প্রসিদ্ধ, ভোক্তা-চেতনশরীরী জীৱ, এবং ভোগ্য —শব্দাদি বিষয়, যথা—:ভোক্তা দেবদত্ত, ভোগ্য ওজন (ভাত ) ৷ ভোক্তা যদি ভোগ্য ভাব, প্রাপ্ত হয়, অথবা ভোগ্য যদি ভোক্তভাব প্রাপ্ত হয়, তবে সেই লোকপ্রসিদ্ধ বিভাগের আগব 'প্রতি-পাদিত হয়। •ब्रभ काश५ बक्र श्हेप्ड उाशीलङ्ग अछिल्लड्न স্বীকার করিলে, তাছার পরম্পরের ক্লাব
