৩৫৭ বর্ষ, দ্বিতীয় সংথ্যা । arক্তি অবনীন্দ্রনাথের ছাত্রদিগের শিল্পকলামকে যে একটা সুদীর্ঘ প্ৰবন্ধ বাহির इहब्राझ्णि श्रांमब्रl ७श्प्ण उiशं★ একটি পর্যন্ত অংশমাত্র উদ্ধত করিয়া দিলাম । A poet ol a writer of romance ; the arts of design and of painting are only means of expression by which cvery cultivated mind knows how to give to অবনীন্দ্রনাথ ও চিত্রাঙ্কণপদ্ধতি। his thought a more exact turn, a more , tleli ("st të shade of meaning. And actuated by this impulse, with a profound rescience for their own classics and a delight in their own romantic history with a round knowledge of all these, the new Indian art movement was brought into being. and on this broad soundation has taken its stand * الجة انه "لا يي يبية 乎 * In other words, these indivi duals drawn instinctively together by the magnetising influcinces of their artistic inspirations have combined in the most natural manner to prevent the art of their motherland from being swamped hy the great surging wave of occidentalism
°《念 which has for some time threatened every national institution of India. অবনীন্দ্রনাথের প্রতিভা কেবল শিল্পজ্ঞানেই পর্য্যবসিত নহে, সাহিত্যজগতেও ' তাহার অশেষ প্রতিষ্ঠা। চিত্র ও সাহিত্য উভয় রত্বে তাছার অমরসিংহাসন রচিত। উtহার ক্ষীরের পুতুল, শকুন্তলা প্রভৃতি পুস্তকে তিনি প্রাচীন কথকতার মত যে এক, সরস ভাষা ব্যবহার করিয়াছেন, আজকাল অধিকাংশ শিশুপাঠ্য পুস্তকাদি তাহারই অনুকরণে রচিত হইতেছে। একদিকে তিনি প্রাচীন ভারতশিল্পেব পুনঃপ্রতিষ্ঠা অন্তদিকে বঙ্গ সাহিত্যে ও পুরাতন কথকথtভাষার পুনঃ প্রচলন করিয়াছেন। ভারতী প্রবাসী প্রভূতি পত্রিকায় প্রকাশিত র্তাহার লিখিত ছোট ছোট গল্প ও শিল্পবিষয়ক প্রবন্ধ বঙ্গের আবালবৃদ্ধবনিত কর্তৃক সাগ্রহে পঠিত হইয় থাকে। এই প্রবন্ধে দিবার জন্ত আমরা তাহার জীবনীর একটু পৰিচয় ভিক্ষা করিয়া তাহাকে পত্র লিখিয়াছিলাম। এসম্বন্ধে তিনি যাহা উত্তর দিয়াছেন তাহ নিম্নে প্রকাশিত হইল । শ্ৰীঅসিতকুমার হালদার। অবনীন্দ্রবাবুর পত্ৰ এ দেশের লোক বাচিয়! থাকিতে নিজের একটা সঠিক ফোটে উঠাইতে বড়ই নারাজ । স্বতরাং উত্তর কালে লোকটির চেহার লইয়। ५ीकणे किष्ट्रड किभांकांद्र शां*ांब्र शॉफ़ेब्र! डेt? বিশেষতঃ লোকটি কিছু public spirited ैन। डि स्रोक्नौ ७ जिभूहिँड्न इज्र श्रेष्ठ कगिकांग श९न कांशंब७ ब्रक नाझे তখন পূৰ্ব্ব হইতে নিজেই সেটার খসড়াটা দেখিয়া শুনিয়া একটা সুবন্দোবস্ত করিয়া যাওয়াই সুবিবেচকের কার্য্য। সেকালে ইতিহাস জীবনী প্রভৃতির আচার ও চাটুনী • প্রস্তুত করিয়া রক্ষা করা শাস্ত্রনিষিদ্ধ ব্যাপার ছিল । সে এক প্রকার ছিল ভাল,—রাম জন্মিবার পূৰ্ব্বেই রামায়ণ লিথিয়া ঋষিও খালাস
