২১৮ কিন্তু এখনো বুঝি তাহার সেই বিরাট डांब्रडैौ । ञांशtछ, $७०४ Orissa, its design may be copied from a মহিমার কথা লোকে ভুলিতে পারে নাই ! foreign example" তাই আজও সেখানে নিত্য নুতন যাত্রী ছুটিয়া যায়,—পাষাণ দেবতার চরণে কেহ ভক্তির পসরা কেহ বা পাপের পসরা নামায় ! তাই আজও সেখানে প্রভাতে সন্ধ্যায় আরতিবাদন বাজিয়া উঠে,—. মহাকালের গভীর বন্দনাগানে ঘাটমাঠবাট ভরিয়া যায় ! এবং এইজন্তই একাম্র-ক্ষেত্রের এত গৌরব ! ভুবনেশ্বরের পরিচয় আগে দিয়াছি। বক্ষ্যমান প্রবন্ধে একাম্র-ক্ষেত্রের অষ্টান্ত কতিপয়, দেবালয়ের সংক্ষিপ্ত আভাস দিতে চেষ্টা করিব । একাম-ক্ষেত্রের অসংখ্য মন্দিরের মধ্যে প্রাচীনত্ব গৌরব,- একমাত্র পরশুরামেশ্বরের। ইহাই এখানকার ভিতরে—শুধু এথানকার छिङtब्र ८कन-झभ3 डे९कणबाीि हिन्दूনিৰ্ম্মিত মন্দিরারণ্যের মধ্যে সৰ্ব্বাপেক্ষা পুরাতন। ফাল্গুলান সাহেব বলেন“প্রাথমিক কেশরীবংশের সময়ে, উৎকলে cष नकट भनिज्ञ निर्द्विड झ्ठे ब्राप्झ, झेशव्र নিৰ্মাণকৌশল সে সকল হইতে বিভিন্ন।" ( History of Indian and Eastern Architecture.) খৃষ্টীয় ৪৫০ অব্দে এই মন্দির নিৰ্ম্মিত হয়। ইহার বনিয়াদ চতুষ্কোণ—সকলদিকে ৩০ छूछे । o भनिग्नौ cङमन दङ्ग नब्र-डे८ळ ७४ फूछे মাত্র। ফাণ্ডসান আরো বলেন – “It may however, be that if this is really the oldest temple of its class, in মন্দিরের আয়তন যৎসামান্ত বটে,–কিন্তু কারুকার্য্য অসামান্ত। আর সেই কারণেই ইহার এত আদর! ইহার আ চুড়া-ভিত্ত্বিতল ক্ষোদিত মুক্তি এবং বঙ্কিম পুষ্পলতায় আকীর্ণ তাহার মাঝে অবকাশ নাই। আর সে অতুল্য শিল্প,—যদিও তাহা সৰ্ব্বত্র স্বাভাবিক নয়,—তত্ৰাচ, এমন স্বাক্ষাতিস্বস্ব রেখাপাতে এবং সুগঠিতভাবে সম্পূর্ণ,—যে একবার দেখিতে চোখ ফিরাইয় লওয়া যায় না। হিন্দুশিল্পীর ইহা এক বিশেষত্ব। আমি এমন অনেক হিন্দুশিল্প দেখিয়াছি মাছ প্রক্টাচ্য কলার সম্পূর্ণ বিরোধী। হয়ত সুপ্তির চাতখানা এমনিভাবে বাকানে-- cश ८ङाभाङ्ग श्रामाझ भङ मङ्छ भन्नु९, হাতখান। যথাদৃষ্টভঙ্গীতে বাকাইতে গেলে, অস্তিনামক কঠিন পদার্থ টাকে রবারের মত .স্থিতিস্থাপক করিয়া তুলিতে হইবে। হয়ত শিল্পী, মূৰ্ত্তির ভুরু জোড়া কুপাকারখোদনে এমন করিয়া সম্পূর্ণ করিয়া দিয়াছেন, যে পশ্চিমদেশীয় শিল্পী হাসিয়াই খুন হইবেন। হয়ত যে সব লতাপাত পাথরের গারে প্রকীর্ণ রহিয়াছে, উদ্ভিদবিদ্যাধু পাঠ আগ+ ८१ोड़ी जांब्रिग्न! ब्ठेग्ना ७ ठांशांब्र मॉभक३१ করিতে গেলে দর্শনেন্দ্রিপ্লট অশ্চির্য্যরকম স্থির . হইয়া ধাইবে । তথাপি সেগুলির ক্ষোদ্বনকৌশল, তাহাজের স্বচtঞ্জস্বক্ষবৎ পরস্পরবিযুক্ত রেখাবলীর মধ্যে এমন এক সৌন্দৰ্য্য, এমন এক নুতনত্ব আছে, যে সকল কথা ভুলিয়। যাইতে হয় । আগত কথb श्रांपैं त्रिtअब्र डिठtब्र ब्रिभृङांब्र ८१
