8) সমবেত হইতে পারিয়াছি, তাহাও সমাজের আম্ৰকুল্যে। আমাদের অপেক্ষ নিম্নস্তরেয়, সমাজে এরূপ সমবেত হইবার ভাবই হয় ত’ নাই। থাকিলেও এরূপভাবে দশ প্রকার ভিন্ন ভিন্ন মত নিৰ্ভয়ে বাদ প্রতিবাদ দ্বারা বিচার করা সম্ভব নহে। আরও, আমি যে আজ আপনাদের নিকট এই প্রবন্ধ পাঠ করিতেছি । এবং আপনার যে আমার কথাগুলি বুঝিতে পারিতেছেন, ইহাও সমাজের দয়ায় । আমরা বাল্যাবধি আমাদের পূর্ববৰ্ত্তী সমাজক স্তৃক ব্যবহৃত কথা শুনিয়াই এইরূপ কথা বলিতে ও লিখিতে সক্ষম হইয়াছি । ইহাব সভ্যতার প্রকৃষ্ট নিদর্শন মূকগণ । আপনার সকলে জানেন যে মুকদিগের মুকত্ব প্রায়ই মুথ্যভাবে ৰাগ যন্ত্রের বৈকল্যের জন্ত নষ্ঠে ; প্রাঙ্ক সকল মুকই জন্মাবধি বধির ; সেই জন্ত তাহার কোন প্রকার শব্দই গুলিতে পায় না ; শুনিতে ন পাইলে স্বাভাবিক অমুকরণ-প্রবৃত্তির এই বিষঃঢ়ব অভাব প্রযুক্ত কোন শব্দই উচ্চারণের চেষ্টা করিতে ' পারে না। সেই জন্তই তাছাদের বাগান্থ কাৰ্য্যাভাবে বৰ্দ্ধিত হইতে না পাই য়ু ক্রমে *titox oal "ity (atrophy) #xts. দত্ত সাহায্য গ্রহণ করিতে ন পারিয়াই মুক, অন্ধ প্রভৃতির দুরবস্থা ; আমরা সে সাহায্য লইতে সক্ষম হইয়াছি বলিয়াই আমাদের সে দুরবস্থায় পতিত হইতে হয় নাই। সমাজ যদি আমাদিথকে এইরূপ সাহায্যদানে পরামুথ হয়, তাং হুইলে আমরা জন্মিতে বা বাচিতে পারি মা ! ইং ব্যতীত स्राब्र ॰कौ गङ्गा श्रोषब्र! ८१f१ ८१, ५ পৃথিবীতে অষ্টান্ত সব বস্তুর গুiয় আমাদের ভারতী। अयt, > ००४ অস্তিত্বও আপেক্ষিক ( relative )। আমাদের বিবেকাদি বৃত্তি প্রভৃত্তি थॉक गtरु७, ञांमब्र गभांtजम मcश त्राहि বলিয়াই আমরা মাছুষ । বস্তুতঃ আমাদের অনেক গুলি বৃত্তি সামাঞ্জিক ग”कार्मि श्हेप्ड नछोउ । पनि श्%ा९ अभग्न এমন কোন স্থানে গিয়া পড়ি, ষে স্থানে কোনরূপ সমাজ নাই, তাহা হইলে আমরা আর তখন পুর্ণ মঞ্জস্য থাকিব না, মনুষ্য হইতে কিঞ্চিন্নান এক প্রকার জন্তুমাত্র হইয়া পড়িব । *. কিন্তু যদি সমাজটা কি তাঙ্গ বুঝিবার চেষ্টা করি, তাহা হইলে প্রথমেই দেখিতে পাই যে, সেটা একটা হস্তপদগ্রাহ কিছু নছে, ধরিতে গিয়া দেখি যে সেটা যেন ইস্তাঙ্গুলির মধ্য দিয়া গলিয়া যায়। হতাশ इङ्गेम्न] १िtुरु.१ कब्रिtङ ब्रि cषा९ इङ्ग, dक्न সেটা কতক গুলি ব্যক্তির একত্র সমাবেশ {डग्न श्राद्र fकहूहे नtझ् ।। ७हेछ८° दार्थ 2नष्ट्र ठट्टेम्न माक्रुम क थुना 8 dcक वttब्र इङ' ং ষ্টয় পড়ে, কখনও বা অন্ধের হস্তী দশনের মই ঐকদেশিক জ্ঞান লাভ করে, এবং এই প্রকার জ্ঞানকে কৰ্ম্মণ্ডার সাফল্যে আনিবার c5छे कfद्रब्र! वह 2 कttग्न विक्लविङ हब्र, ४ হয় ত’ আপনাব ও অন্ত অনেকের প্রণিসংশষ্ট্র
- 정 중 1
এই কথাটি বেশ ভাঙ্গ করিয়া ধুব श्रावथ् + । हेझ cरु तथू उषामांज अििवक१ि कब्रिक(ब्र छछ, डाश नcs, uहे ठथा अििबई* হষ্টলে বর্তমানে ও ভবিষ্যতে আমাদের অনেক প্রকার উপকায় হইতে পারে । उrtद्र याह बनिद्राहि, ठाइ इ३*
