ՉՅկ, कङकांशt* छौवनयांजां★ छछ, कि ह विt*ष आप्वहे निब्राश्रत्न थाकिदाम्न अछ । उ|शब्र, এ সময় যাহা কিছু করে, তাহ বিশেষভাবে বর্তমানের জন্ত ; অল্প যাহা ভবিষ্যতের জন্ত করে, তাহ “নিকট” ভবিষ্যতের জন্ত । দূর ভবিষ্যৎ বা কোন সামাজিক আদর্শের ভাব তাহীদের মধ্যে থাকা সস্তব বলিয়া হয় না । এই সময়ে প্রথমতঃ নিৰাপদে থাকিবার ব্যবস্থা হইতে ক্রমে পরম্পরের সাহায্যের ভাব আসে । তাছা হইতে অল্পে অল্পে সমাজের অস্কুরোদগম হুইয়। ক্রমে বর্তমান সমাজের উৎপত্তি হইয়াছে। ইছারই সঙ্গে সঙ্গে সমাজের উৎপত্তি, পুষ্টি ও ধুদ্ধি এবং ব্যক্তির বিশেষ পরিবর্তন श्हेब्रांtछ। झई७क छूहेाञ्च cमथिबांब्र १ब्र ইহার সম্বন্ধে আমরা কিছু আলোচনা করিব । আমরা প্রথমে ইউরোপখণ্ডে মানবসমাজের ইতিহাস কিছু দেখিব। ইউরোপে মানবসমাজসম্বন্ধে আদিমতম ঐতিহাসিক उषा अथव्र गौंक्राञ्ज (Cresar) प्लागिप्टेन् (Tacitus) श्हेप्ड भाडे । डैाहाब्र छीन् अनखाविtश्रीब्र नत्ररक वाझ णि१िब्राcछ्न, डाश হইতে জামরা বুঝতে পারি যে, উক্ত জৰ্ম্মানগণ বৃন্ত ও দুৰ্দ্ধৰ্বপ্রকৃতির ছিল। পূৰ্ব্বোক্ত লেখকগণের সময়ে তাহাদের জাতিগুলি কথঞ্চিং গঠিত হইছিল বটে, কিন্তু যতদূর জানা যায়, তাছ। প্রধানতঃ লুণ্ঠনাদিদ্বার জীবিকানিৰ্বাহ ও অপর জাতি কর্তৃক আপনাদিগের লুণ্ঠন নিবারণের জন্ত । তাহার ७रूयकांब्र उब्रकूद्र मल हिण दणिtण७ अक्लाखि इब्र न । नौबांब्र ७ छानिफ़ेन् बर्मिठ विदब्र१ इहरङ हेहt७ जांनी पांद्र (यू, शक्8ि भाढि s ভারতী । মনে, আবাদ, ১৩১৮ go to wrotanità (Alderman) s çstatbteil (Heretoga) atR* Rq5 সমাজের নেতা থাকিতেন, তাছা হইলেও गभlअछूङ ८कांन बाखिब्र दाडिशङ प्राशौनड। द श्रशिकाcब ब्र उं*झ कांश ब्र७ श्रष्टएकत्र করিবার ক্ষমতা ছিল না । বস্তুত, ব্যক্তি ও ব্যক্তি এবং ব্যক্তি ও সমাজের মধ্যে বন্ধন এই শিথিল ছিল যে তাছার একত্র বাস প্রভৃতি করিলেও তখন ও প্রকৃত প্রস্তাবে সমাজের উৎপত্তি হয় নাই । ইহাকে সমাজের সমঞ্জস্তর বলিতে পারা যায় । ইহায় পববৰ্ত্তী আর একটী স্তর আমরা গ্রীকদিগের মধ্যে দেথতে পাই । তথন সমাজ বেশ পুষ্টলাভ করিয়া ব্যক্তিকে ক্ষুদ্র করিয়া ফেলিয়াছে। সমাজই সৰ্ব্বেসৰ্ব্ব, ব্যক্তি যেন কেহই নহে। সমাজের স্বার্থ, সমাজের নির্দেশ, ব্যক্তির স্বার্থ ও ব্যক্তির নির্দেশের উপরে ও অগ্রে । সমাজের স্বার্থের নিকট ব্যক্তির স্বাৰ্থ দাড়াইতে পারে না । ব্যক্তি *ft5, कtष ८िब्र, भ८ब्र, णश्चt८खब्र खश्च । সমজস্তর হইতে প্রাপ্ত, বাক্তির প্রাধান্সের নিদর্শনস্বরূপ প্রজাসভান্তেও সামাজিক 2ाषाcछब्र क्लिश् नृप्लक्रtन अङिउ । खेब्रउिनैव stem (Athens) ит“ и "tiši(Sparta) त्रt°क ७ विषtग्न किङ्क डेमॉब्र श्हेtणG, ईग डांtत ८षथिtग ८वन वृक् शब्रि cष, झई शप्नई नामांछिक डिद्धि थtद्र ७कहे । झहे श्tप्न? नाङि नमान्छब्र जन्शूर्पक्रt* कब्रांप्रल ९ श्रांसक्रtदझ । o हेझांब्र *ब्र बांब्र ५कछी खब्र cम१ि६*न ইউরোপে পৃষ্টধর্থের অস্থ্যখানের ঠিক পূর্কে সমাeশৃঙ্খলা অনেক স্থানে ভাদি"
