२¢ ● স্বত্বগুলি পাইল অভিজাতশ্রেণী। সাধারণ জনসমূহ পরিশ্রম করিবে, এবং তাছার ফলস্ ভোগ করিবে ভূম্যধিকারীশ্রেণী সমভিব্যাহারে পুরোহিতগণ,ইহাই যেন শেষে নিৰ্দ্ধারিত হইল। কিন্তু এই অবস্থা চিরস্থায়ী করিতে হইলে জনসাধারণকে অজ্ঞ ও দরিদ্র করিয়া রাখা প্রয়োজন । তাহা ও পুরোহিতের সমবেত চেষ্টায় সম্ভব হইতে চলিল। প্রজাকে সৰ্ব্বপ্রকারে পীড়ন ও শোষণ করিয়া ভূম্যধিকারী তাঁহাকে দরিদ্র করিবার চেষ্টা করিতে লাগিল । পুরোহিত ও রাজপুরুষের সাহায্যে স্বাধীন চিস্ত অসম্ভব করিয়া মাকুযকে পশুতে পরিণত করিবার চেষ্টা করিতে লাগিল। এই ব্যাপার কিছুকাল বেশ জোরের সহিত চলিয়াছিল বটে, কিন্তু অশুভ চেষ্টা কখনও সফল হয় না এবং এ ক্ষেত্রেও হইল না। জনসাধারণেয় অস্বস্তির জম্মুটধ্বনি ক্রমে কাতর ক্ৰন্দনে পরিণত হইল ; তাছাতে কেহ কর্ণপাত করিল না, ৰয়ং পশুবলপ্রয়েtগে এই ক্ৰন্দন স্তব্ধ করিবার চেষ্টা চলিতে লাগিল । তপন তাহার অনবরত উৎপীড়নে উন্মত্তপ্রায় হইল। তাঙ্গাদের কাতর ক্ৰন্দন যুদ্ধস্থঙ্কারে পরিণত হইয়। জাৰ্ম্মানীতে লুথারের ধৰ্ম্মবিপ্লবের ও ফ্রান্সে ফরাসীবিপ্লবের অবতারণা করিল। এই শেষোক্ত বিপ্লব বেরূপ উদাম বেগে এক চরম হইতে আর এক চরমে গিয়াছিল, তাহা হইতে আমরা বুঝিতে পারি জনসাধারণের মন কিরূপভাবে ক্ষুব্ধ হইয়াছিল। এই বিপ্লবের মুখে শুধু যে ধৰ্ম্মস্থানাপহারী পুরোহিত, সমাজস্থানাপছারী छ्वार्षिकांब्री ७वर ब्रांखशनां★हाद्री अप्ठाकाद्री ভাসিয়া গেল, তাছা নহে। ধৰ্ম্মের ভাষ্য ज्रोञ्चउँौ । ভূম্যধিকারী ও, আষাঢ় ১৩১৮ স্থানে অধৰ্ম্মের তাণ্ডব নৃত্য দেখা গেল। ব্যক্তি श्रानिब्रां नमां८बद्र शांन अशिकtब्र कब्रिल ; লোকে সমাজের অস্তিত্বই একেবারে অস্বীকার করিল ; ব্যক্তির স্বার্থ সকল স্ব শ্বের উপর স্থান লাভ করিল। রাজার স্থানে স্বাধীনতার নামে অরাজকতা বিরাজ করিতে লাগিল । কিন্তু ক্রিয়া মাত্রেরই প্রতিক্রিয়া আছে। বিপ্লবের প্রথম বেগ কথঞ্চিৎ শাস্ত হইলে লোকে ক্রমে বুঝিল যে, অত্যাচারী বিনাশ যোগ্য বটে, কিন্তু সমাজ বেরূপ বিভিন্ন প্রকৃতিৰ লোক দ্বারা গঠিত ও পৃথিবীতে তাঙ্কার যেরূপ কৰ্ত্তব্য, তাহার অধ্যক্ষতা ও চালনার জন্ত একটী কর্তৃত্ব-শক্তির প্রয়োজন ; ধৰ্ম্মের ভাণ কখনও থাকিতে দেওয়া উচিত নয় বটে, কিন্তু কোন না কোন প্রকার ধৰ্ম্ম ব্যতীত মানুষ থাকিতে পারে না ; ব্যক্তি আছে বটে, কিন্তু সমাজের অস্তিত্ব আমরা উপেক্ষা করিতে পারি না ; উপেক্ষা করিলে বর্তমানে ও ভবিষ্ণুতে ব্যক্তিরই পুষ্টি অসম্ভব ७५ डङाझे मरठ, श्रtनक नमब्र cमष यात्र cर ব্যক্তির স্বার্থসিদ্ধি হইলে একসঙ্গে সমাজের ও बाठ्द्रि निरसंश अनिटे श्ब्र । गभांछ८क औकांग्न कद्रिग्न छहेम्ना डांझाँtक प८थॉकिंडक्र¢* নিয়োজিত করিলে মছুল্পজাতির বিশেষ মঙ্গল সাধিত চষ্টতে পারে। উপযুক্ত স্থলে সমাজই *भिनवद्धिाङ्ग हाँन अशिकांब्र कब्रिह्ठ *tó ; তাঙ্গ না হইলেও সমাজ ষে শাসনশক্তির गहाइ ७ भविष्णुकब्र कार्य कब्रि’ श्राहछ, ठांझ हिब्र । ५ड़न अवश्च नमाजप्रै बाख्ब्रि डेअरब्र ऋांन ८मeब्रां ●थtझांजन *** कéषा ८वक्र* विब्राप्ने, उiहां८७ ग** ভিক্ষ ব্যক্তি কখনই সে কর্তব্য সাধন করিতে
