δ&ουν छांब्रडौ । শ্রাবণ, ১৩১৮ আমাদের বিলীয়মান ও উদীয়মান যুগ। নাম নছিলে পরিচয় দেওয়া যায় না, श्डवाः। প্রত্যেক বিষয়েরই একটা স্বতন্ত্র अङ्कभंङ मtएभन्न नङ्गकोझैँ । मश्८िडा ७हे নাম প্রকরণের ক্ষেত্র আরো বিস্তৃত, পুষ্প যেমন বৃন্তকে আশ্রয় করিয়া বিকশিত হয়, সাহিত্য সেইরূপ নামকে আশ্রয় করিয়া আত্মপ্রকাশ করে। নাম প্রকরণের এই অপরিহার্য্য নিয়ম বশে বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধটি উপরিলিখিত প্রকারে অভিহিত করা গেল । বিষয়টি প্রচুর ভূয়োদর্শন সাপেক্ষ । ধিনি এই নিশাবসান ও উষাগমেব মাঝ ধানে দাড়াইয়। উভয়কালই পুঙ্খানুপুঙ্খরুপে পর্যবেক্ষণ করিয়াছেন, তিনিই এদহভয়ের মধ্যে যে অবস্থাস্তর ঘটিতেছে, তাহ অপেক্ষীকুত নিভূল রূপে বলতে পারবেন। क्ररुराब श्रृंश्ब्र 'झाएङ दाडाब्रन-झ्८िझ छ মধ্য সঞ্চালিত দৃষ্টি যেটুকু বিবরণ সংগ্ৰহ করিবে, হয় ত তাহাতে বহু ভ্রম প্রমাদ পরিলক্ষিত হইবে, কিন্তু তবুও এই উভয়যুগেব সন্ধিক্ষণে দাড়াইয়া আমরা যাহা হারাইতে निम्नांछि डांइींद्र ८वमना दक्ष्ब्रिां 8 शांछ। লাভ করিতেছি তাহার আনন্দ লইয়া চুপ করিয়া থাক যাইতেছে না ! প্রাচীন ভারতে সমাজ রচনা। প্রাচীন ভারতের প্রথম সমাজ রচনার মধ্যে আমরা একটি একান্ত সুসংহত ভাব দেখিতে পাই, একটি শোভন পারম্পর্য্যগত শৃঙ্খলার দ্বারা তাহা গ্রথিত ও সজ্জিত। সমগ্র गयाणएक झडूब्राव८६ ७ झठूलीt4 दिङक्क করিয়া দিয় এবং প্রত্যেক আশ্রম ও বর্ণের পৃথক্ কৰ্ত্তব্য নির্দিষ্ট করিয়া দিয়া লে শাস্ত ভাবের শ্রেষ্ঠ অধিকারী হইয়াছিল। তাছার জীবন-যাত্রার কোনো স্থান দিয়া কোনো ঘাত সংঘাত ছিল না, একটি প্রবল নিরাকুল ধারা নিঃশব্দ মন্থর গমনে রণক্ষেত্রের শোণিত চিহ্ন ধৌত করিয়া ও ধ্যাচনিশ্চল ঋষিপুঞ্জের আশ্রম তরু মূল অভিষিক্ত করিয়া নীরবে বহিঃ চলিয়াছিল। নিশা ৰশনে যে আলোকধারা বিশ্বের প্রাঙ্গণে অবতরণ করিতে থাকে, তাঙ্কাৰ অনাহুত অকুণ্ঠ ণ্ঠ বিশাল তার মত সে প্রত্যেককে নীরবে পরিণতি দান করিয়াছিল, উজ্জ্বলতামণ্ডিত করিয়াছিল, ঐ বিভূষিত করিয়াছিল । বিচারনিষ্ঠ হইয়া আজ আমরা ল কুট কবি । বলিতেছি যে "চণ্ডালের বংশধবকে ঘণি আবহমান কাল চণ্ডালের কাজেই - আবদ্ধ করিয়া রাখা যায়, তবে তাহাব ঐঙ্গিক ও পরিত্রিক কল্যাণের সম্ভাবনা কোথায় ? প্রতিভা কখনও স্থান কাল পাত্র বিভেদ করে না,—চওtলের বংশেও প্রতিভা-সম্পন্ন ব্যক্তির উদ্ভবের সম্পূর্ণ সম্ভাবন এবং তাং প্রভিনিয়ত ঘটিতেছে। কিন্তু প্রতি ভাকে এমনি করিয়া বাধিস্থ যদি সামাজিক শাসনের প্রাচীর মধ্যে তুলন্তব্য তার পাথর চাপা দেওয়া যায়, তবে সমাজকে অবগুষ্ট একদিন তাছার জন্ত ক্ষতিগ্রস্ত হইতে হুইবে এবং সে ক্ষতি তখন भूब्राहेनॉब्र कtश८ब्रा नlथा थाकि८१ नl t" কঠিন মৃত্তিক এবং ইমারতের কঠিনতর রচনা ভেদ করিয়া বৃক্ষাঙ্কুর যখন তাই? কোমল অপরিণত ক্ষুদ্র শির বাটির করে, उथन डाशtक cषमन माबिब ब्रtष पछि "; cडपनि धडिडएक नभtज करनe ****
