৩৫শ বর্ষ প্রথম সংখ্যা । অথচ দৃঢ় বন্ধন আর কিছু নাই। যেখানে এক কৰ্ম্ম এক লক্ষ্য সেইখনেই একম্বদ ও প্রীতি। স্ত্রী-মহীমণ্ডলের সুত্রে বিভিন্ন প্রদেশের নারীগণের পরস্পরের সহিত কৰ্ম্মের মধ্য দিয়া আমরা প্রীতির গ্রন্থি বাধিব । কৰ্ম্মের সেতু দিয়াই ভারতমহিলাগণ পরম্পরের নিকট পেছিতে পারেন—নতুবা রাস্ত নাই। স্ত্রীমহামণ্ডল সেই সংযোজক সেতুবন্ধ । এই মহামণ্ডলের বল পুষ্ট করিতে श्इँदै otअष्क हेश* cभवद्र श्शू । ७ कथ। दनिবেন না—আমি না-ই বা হইলাম, অনেকেই ত আছেন, আমি একা না হলে কি বা এসে গেল ? একজন রাজা তার রাজধানীতে একটা প্রকাণ্ড খদ খনন করাইয়া রাজ্যের সকল গোয়ালাকে হুকুম করিয়া পাঠাইলেন আজ রাতারাতিই প্রত্যেকে যেন উহাতে এক ঘটি মাত্র দুধ ঢালিয়া দিয়া যায়, পরদিন প্রভাতে তিনি ক্ষীরসমুদ্র দেখিতে চান। সুৰ্যোয়ে রাজা যখন বড় আগ্রন্থে মন্ত্রীবর্গের সহিত ক্ষীরাশয় দেখিতে আসিলেন—সুধিণেন ক্ষীরাশয় কোথায়—যুমুখে মহt বিস্তৃত, দুধের কোন চিহ্ন মাত্র নাই। নিকটস্থ একজন গোস্লাগাকে তলব হইল। সে আগি ণেই জিজ্ঞাসা করিলেন—“তুই বেট জল গেছিল, দুধ দিসনি ?” সে ভয়ে কম্পশন হইয়া আবিল মহারাজ কেমন করিয়া টেং পাইলুেন না জানি।” যাহোক যখন ধর পড়িয়াছি স্বীকারকরাই ভাল। সে আকুবাকু করিয়া বলিল—“মহারাজ অপরাধ মাপ যোগাযোগ | θέ. করোক! ঠায়ুরে ছিন্ন হাজার হাজার গোপের পো দুধ ঢেলে যাবেন তার মধ্যে মুই গরীব न। श्य अरु घाँ छणहे निश्, उाएउ कौब्रुসমুদ্রের কোনই হানি হবেন না।” দ্বিতীয় গোপপুত্রকে ডাকিয়া জিজ্ঞাসা করা গেল সেও ঐ উত্তর দিল। তৃতীয় গোপনন্দনও সেই কথাই বলিল। একে একে সকলের কৈফিয়ৎ তলব হইল, সকলেরই একই উক্তি। প্রত্যেকেই বঞ্চনার যুক্তি করি য়াছিল, প্রত্যেকেই স্বীয় কৰ্ত্তব্যের অংশটুকু পালনে এটা করিয়াছিল তাই লাশ মাত্র হইল, যদি প্রত্যেকেই আপনাপন কৰ্ত্তব্যটুকু • পালন করিত তবে ক্ষীরাশল্প হইত। . যদি শিক্ষিষ্ঠ ভারত স্ত্রী মাত্রে আপনার কৰ্ত্তব্যটুকু পালন করেন, প্রথমতঃ ইয়তে | সম্মিলিত হইয়া,দ্বিতীয়তঃ ইহার উদ্বেগু স্বাধনে চেষ্টা ও সহায়তা করিয়া তবে ভারত-স্ত্রীমহামণ্ডল ক্ষীরাশয় হইবে, নতুবা জলাশয় দেখা দিবে গন্দেহ নাই। প্রত্যেকে এক ঘটি মাত্র দুধ যোগাইয়া যদি ক্ষীরসাগর করিতে পারা যায় তবে সেটুকু যোগানর কৃচ্ছসাধন কি আমরা করিব না ? যদি না করি তবে বৃন কাকে কৰু হইবে ? নিজেদেরই। অপর দেশের নারীদের নহে।” “এ কথা না ভুলে ব্লও '. তুমি শুধু তুমি নও দশেৰ মাঝারে একজন দেশের দশের মানে সন্মান আপন।” © ঐসরলা দেবী।
