8Ψίσ' খৃষ্টপূৰ্ব্বাঝে বিরচিত সাঞ্চির একটি উৎকীর্ণচিত্রে কথকতা-বৈঠকের একটি চিত্র আছে। কখকের কতকগুলি বাদ্যযন্ত্র ছাতে করিয়া, বিবিধ ভঙ্গীসহকারে পা ফেলিয়া নৃত্য করিতেছে। এইরূপ মহাকাব্যপাঠ কতকটা নাট্যাভিনয়ের কাছাকাছি যায়। শ্র গণেন্দ্রয়ের দ্বার দিয়া কবিতা শ্রোতার কল্পনাকে উত্তেজিত করে এবং নৃত্য ও অঙ্গভঙ্গী দর্শনেন্দ্রিয়কে পরিতৃপ্ত করে । সমস্ত মিলিয়া দর্শকের মনে কাব্যের বিষয়টি দৃঢ়ৰূপে মুদ্রিত করিয়া দেয়। দর্শকের বাস্তবিকই নাট্যবিভ্রম উপস্থিত হয় । দর্শকের আবেগ उँछ,नई उtशब मांओंौ । उाशञ्च भरन श्ब्र যেন কাব্যেক্তি নায়কদিগকে সে প্রত্যক্ষ দর্শন • করিতেছে, তাহদের কথা স্ব কর্ণে শ্রবণ করিতেছে। ভারতীয় মহাকাব্যের বর্ণনা-পদ্ধতিও কতকটা এই বিভ্রম উৎপাদনে সহায়তা করে। হেমির ও র্তাহার অমুকারীগণ যেরূপ ছন্দোবদ্ধ শ্লোকের দ্বারা পত্রিদিগের কথাবাৰ্ত্ত প্ৰবৰ্ত্তিত করেন, মহtভারতের পদ্ধতি সেরূপ নহে । কথাবার্তা প্রবৰ্ত্তিত করিবার সময় মহাভারতে কবিতার ছন্দ পরিত্যক্ত হয়। যথা, “যুধিষ্ঠির বলিলেন••••••”, “দমল্পষ্ঠী বলিলেন......” এইরূপ ছন্দোভঙ্গ করিয়া, কবিতার বর্ণনা হইতে পৃথক্ রাখিয়া, পাত্ৰগণের প্রবেশের প্রতি লোকের দৃষ্টি বিশেষরূপে আকর্ষণ করা হয় । এই কথোপকথনের পাঠ্যtংশকে অতি সহজেই নাট্যাকারে পরিণত করা যাইতে পারে। . বেশী কিছু করিতে হয় না,—দুইজন কথক একত্র হইয়া দুইটি ভূমিকা আপনাদের छांग्रँडौ । ভাদ্র, ১৩১৮ भtशJ विडांशं कब्रिब्र! लझेtगई नाप्ने, झहेब्र দাড়ায়। রামায়ণের আদিকাণ্ডে ও উত্তরকাণ্ডে ঠিক এইরূপ প্রকারের একটা সম্মিলন ঘটয়াছে দেখিতে পাওয়া যায়। নারদের উপদেশ অনুসারে বাল্মীকি একটি কাব্য রচনা করিলেন—যাহার নায়ক রাম। তিনি তাহার দুই শিষ্য কুশ ও লবকে ইহার আবৃত্তি করিতে শিখাইলেন ; কুশ ও লব এই অভিনব কাব্য নগরে নগরে গান করিয়া বেড়াইতে লাগিল । রাম যখন অশ্বমেধ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিতেছিলেন, সেই সময়ে লব কুশ অযোধ্যায় প্রবেশ করল । তাছাদের গানে জনতা আকৃষ্ট হইল । রাজা উহা শুনিবার জন্ত ইচ্ছুক হইলেন। তাহার সমক্ষে সমস্ত রামায়ণের আবৃত্তি হইল। আবৃত্তি শেষ হইলে পর, তখন রাম জানিতে পারিলেন, নিৰ্ব্বাসিভা সীতার গর্ভ প্রস্থত তাহার পুত্রযুগল এইরূপ স্বভমাগধের বেশে উপস্থিত হইয়াছে। নাট্যস্থষ্টির পক্ষে মহাকাব্যের কি অপূৰ্ব্ব প্রভাব তাহী কবি ভবভূতি র্তাহার “উত্তর • চরিতে” দেখাইয়াছেন। জনক বাল্মীকির আশ্রমে উপনীত হইলেন । তাহার পেত্র বালক লবের সহিত র্তাহার সাক্ষাৎ হইণ । তিনি তাহার জন্মবৃত্তা স্তু কিছুই জানিতেন না। তিনি একপ্রকাব অনিৰ্ব্বচনীয় সহায়তুতি4ে ঐ বালকের প্রতি আকৃষ্ট হইলেন। তিনি ब्रटिमब्र हेडिहाण नषtक ठtशl८* ** করিলেন । 总 জনক।–“আচ্ছ জিজ্ঞাসা করি ণ দেখি, সেই দশরথের পুত্ৰগণের মধ্যে ** कि गद्यान श्राप्इ ? डाइमन्त्र नागई " কি,--আর কোন স্ত্রীর কোন সপ্তান ?
