* о о छौवप्नब झूठनबूह, गबt८ब्राझ्षांज, शाबकগায়িকাবৃন্দ, বাদক-বাদিকবৃন্দ অনেক স্থলে লালিত্য সহকারে এবং সকলস্থলেই যথাযথ রূপে অঙ্কিত হইয়াছে। এইরূপ চিত্ররচনা করিতে হইলে, এই সকল দৃঙ্গের সহিত চিত্রকরের পরিচিত থাকা আবগুক, সুক্ষদৃষ্টি থাকা আবগুক, অভ্রান্ত স্মরণশক্তি থাক! আবগুক। ইহা নিশ্চিত,--বুদ্ধের দশটি আদেশের মধ্যে বুদ্ধ তাহার শিষ্যদিগকে প্রকাশু স্থানের ‘তামাসা’ প্রভৃতি দর্শন করিতে ধে নিষেধ করিয়াছিলেন, এই নিষেধআজ্ঞ তাহারা পালন করে নাই। আমি যত গুলি চিত্র পরীক্ষা করিতে পারিয়াছি, প্রত্যেক চিত্রেই হস্তভঙ্গী অতি চমৎকার ; চিত্রকর যে ভাবটি প্রকাশ করিতে চাহিয়াছে, रुि cमहे डोक िउँहाब्र छाम्न ७यकालिङ झझेब्रां८छ् ।* ( ४8) নাট্যশালার সহিত জৈনদিগের কিরূপ সংস্রব ছিল তাহ বড় একটা জানা নাই ; যে সকল জৈন গ্রন্থের অনুশীলন হুইয়াছে তাহার সংখ্যা এত অল্প যে উহা হইতে একটা ঐতিহাসিক বিবরণ সংগ্ৰহ করিলার চেষ্টা করা বিড়ম্বন মাত্র । তথাপি আমির। কতকটা অনুমান করিজে পারি, জৈনধৰ্ম্মের আচার-নীতি ও রাষ্ট্রনীতি উহার छांब्रटैौ । কীৰ্ত্তিক, ১৩১৮ ॐडिएगो cबोकषt{ब्र छांब ७कहे डां८१ অস্থ প্রাণিত । उडद्र षरहेि भlऔद्र श्रांप्म८*ब भूद कफांकज़, किड cोकिक वादहाँग्न निर्थिण ।..."cशथएन हेठिशंन 'प्लिङ श्ब्र, मल्लयूक इग्न, कक्षक ५ इब्र, नाप्लेIांडिनब इब्र, शैौङषांश्न झब्र, तैौ१॥ वामन श्ब cनषांप्न ८कन डिक बाहेश्वरून, हेऊानि ।” ( se ) ..७५:*ि cम १ठाँब्र! ठू१ সম্ভোগকে অবজ্ঞা করেন না । যখন সুর্য্যাভ नाभक cनवड मशं धङ्ग८क शूछ1 कब्रिवब्रि নিমিত্ত মহাবীর নগরে উপনীত হন, তখন তাছার সমস্ত নাট্যবিদ্যা প্রদর্শন করিয়া বুদ্ধদেবকে পূজা করেন । যে সকল দেবত। उँाश्tग्न मtत्र त्रिों★iहि ण डाँझ tब्रां ७२ ७धकांtब्र মৃত্য করিলেন ,চারি প্রকার ধরণে বাদ্য বাজাইলেন,এবং চারি প্রকায় গীত গাইগেন ; এবং আরও কিছুপরে, গ্রন্থে এইরূপ উল্লেখ আছে, -डांशज्ञ का ब्र ७धकfब्र चूडा कब्रिtजन ७११ চারি প্রকরণের নাট্যাভিনয় করিলেন । (১৬) সৰ্ব্বশেষে,—সংস্কৃতভাষায় জৈনগণকত্ত্বক রচিত অনেক গুলি নাটক আছে—যাহার जtथTानदख 2छन-काझ्निो झहे८ठ शृंशैऊ ! দৃষ্টান্ত যথা—ঘণশ্চঞ্জের “রাজিমতি-প্ৰবোধ” যাহার নায়ক অৰ্হং-নেমী । ॐौ८छjाडिब्रिठानtथं #fकूद्र ( se ) Burgess ¿âe Archaeological Survey of West India at 3cv उ*ङ इहेंग्रltइ I ( * ) ,चiघ्नन्वित्र श्खश् II, ss, ss । ( Mo) atsa?", "Indian Studies” ttv es v (xvi-sv" )
